La Decapitación

Las peores circunstancias de la vida las situaciones más críticas, los hechos más difíciles, resultan siempre maravillosos para el auto-descubrimiento intimo.

As piores circunstâncias da vida as situações mais críticas, os fatos mais difíceis, resultam sempre maravilhosos para o auto-descobrimento íntimo.

En esos momentos insospechados, críticos, afloran siempre y cuando menos lo pensemos, los Yoes más secretos; si estamos alertas incuestionablemente nos descubrimos.

Nesses momentos insuspeitos, críticos, afloram sempre e quando menos o pensamos, os Eus mais secretos; se estamos alertas inquestionavelmente nos descobrimos.

Las épocas más tranquilas de la vida, son precisamente las menos favorables para el trabajo sobre si mismo.

As épocas mais tranquilas da vida, são precisamente as menos favoráveis para o trabalho sobre si mesmo.

Existen momentos de la vida demasiado complicados en que uno tiene marcada tendencia a identificarse fácilmente con los sucesos y a olvidarse completamente de si mismos; en esos instantes hace uno tonterías que a nada conducen; si se estuviese alerta, si en esos mismos momentos en vez de perder la cabeza, se acordase de si mismo, descubriría con asombro ciertos Yoes de los cuales jamás tuvo ni la más mínima sospecha de su posible existencia.

Existem momentos da vida demasiadamente complicados em que a pessoa tem marcada tendência a identificar-se facilmente com os sucessos e a esquecer-se completamente de si mesmo; nesses instantes faz-se bobagens que a nada conduzem; se estivesse alerta, se nesses mesmos momentos em vez de perder a cabeça, se lembrasse de si mesmo, descobriria com assombro certos Eus dos quais jamais teve nem a mais mínima suspeita de sua possível existência.

El sentido de la auto-observación intima, se encuentra atrofiado en todo ser humano; trabajando seriamente, auto-observándose de momento en momento; tal sentido se desarrollará en forma progresiva.

O sentido da auto-observação íntima, encontra-se atrofiado em todo ser humano; trabalhando seriamente, auto-observando-se de momento em momento; tal sentido desenvolver-se-á em forma progressiva.

A medida que el sentido de auto-observación prosiga su desarrollo mediante el uso continuo, nos iremos haciendo cada vez mas capaces de percibir en forma directa aquellos Yoes sobre los cuales jamás tuvimos dato alguno relacionado con su existencia.

À medida que o sentido de auto-observação prossiga seu desenvolvimento mediante o uso contínuo, iremos nos tornando cada vez mais capazes de perceber em forma direta aqueles Eus sobre os quais jamais tivemos dado algum relacionado com sua existência.

Ante el sentido de auto-observación intima cada uno de los Yoes que en nuestro interior habitamos, asumen realmente esta o aquella figura secretamente afín con el defecto personificado por la misma.. Indubitablemente la imagen de cada uno de estos Yoes tiene cierto sabor psicológico inconfundible mediante el cual aprehendemos, capturamos, atrapamos, instintivamente su naturaleza íntima, y el defecto que le caracteriza.

Ante o sentido de auto-observação íntima cada um dos Eus que em nosso interior habitamos, assumem realmente esta ou aquela figura secretamente afim com o defeito personificado pela mesma.. Indubitavelmente a imagem de cada um destes Eus tem certo sabor psicológico inconfundível mediante o qual apreendemos, capturamos, apanhamos, instintivamente sua natureza íntima, e o defeito que lhe caracteriza.

En principio el esoterista no sabe por donde empezar, ante la necesidad de trabajar sobre si mismo pero se halla completamente desorientado.

Em princípio o esoterista não sabe por onde começar, ante a necessidade de trabalhar sobre si mesmo mas acha-se completamente desorientado.

Aprovechando los momentos críticos, las situaciones más desagradables, los instantes más adversos, si estamos alertas descubriremos nuestros defectos sobresalientes, los Yoes que debemos desintegrar urgentemente.

Aproveitando os momentos críticos, as situações mais desagradáveis, os instantes mais adversos, se estamos alertas descobriremos nossos defeitos sobressalentes, os Eus que devemos desintegrar urgentemente.

A veces puede empezarse por la ira o por el amor propio, o por el desdichado segundo de lujuria, etc., etc., etc.

Às vezes pode-se começar pela ira ou pelo amor próprio, ou pelo desditoso segundo de luxúria, etc., etc., etc.

Es necesario tomar nota sobre todo en nuestros estados psicológicos diarios, si es que de verdad queremos un cambio definitivo.

É necessário tomar nota sobretudo em nossos estados psicológicos diários, se é que de verdade queremos uma mudança definitiva.

Antes de acostarnos conviene que examinemos los hechos ocurridos en el día, las situaciones embarazosas, la carcajada estruendosa de Aristófanes y la sonrisa sutil de Sócrates.

Antes de deitar-nos convém que examinemos os fatos ocorridos no dia, as situações embaraçosas, a gargalhada estrondosa de Aristófanes e o sorriso sutil de Sócrates.

Puede que hayamos herido a alguien con una carcajada, puede que hayamos enfermado a alguien con una sonrisa o con una mirada fuera de lugar.

Pode ser que tenhamos ferido a alguém com uma gargalhada, pode ser que tenhamos adoentado a alguém com um sorriso ou com um olhar fora de lugar.

Recordemos que en esoterismo puro, bueno es todo lo que está en su lugar, malo es todo lo que está fuera de lugar.

Lembremos que em esoterismo puro, bom é tudo o que está em seu lugar, mau é tudo o que está fora de lugar.

El agua en su lugar es buena pero si ésta inundare la casa estaría fuera, de lugar, causarla daños, seria mala y perjudicial.

A água em seu lugar é boa mas se esta inundasse a casa estaria fora, de lugar, causaria danos, seria má e prejudicial.

El fuego en la cocina y dentro de su lugar, además de ser útil es bueno; fuera de su lugar quemando los muebles de la sala, seria malo y perjudicial.

O fogo na cozinha e dentro de seu lugar, além de ser útil é bom; fora de seu lugar queimando os móveis da sala, seria mau e prejudicial.

Cualquier virtud por santa que sea, en su lugar es buena, fuera de lugar es mala y perjudicial. Con las virtudes podemos dañar a otros. Es indispensable colocar las virtudes en su lugar correspondiente.

Qualquer virtude por santa que seja, em seu lugar é boa, fora de lugar é má e prejudicial. Com as virtudes podemos prejudicar aos outros. É indispensável colocar as virtudes em seu lugar correspondente.

¿Qué diríais de un sacerdote que estuviese predicando la palabra del Señor dentro de un prostíbulo? ¿Qué diríais de un varón manso y tolerante que estuviese bendiciendo a una cuadrilla de asaltantes que intentasen violarle la mujer y las hijas? ¿Qué diríais de esa clase de tolerancia llevada al exceso? ¿Qué pensaríais sobre la actitud caritativa de un hombre que en vez de llevar comida a casa, repartiese el dinero entre mendicantes del vicio? ¿Qué opinaríais sobre el hombre servicial que en un instante dado prestase un puñal a un asesino?

Que diríeis de um sacerdote que estivesse pregando a palavra do Senhor dentro de um prostíbulo? Que diríeis de um varão manso e tolerante que estivesse abençoando a uma quadrilha de assaltantes que tentassem violar-lhe a mulher e as filhas? Que diríeis dessa classe de tolerância levada ao excesso? Que pensaríeis sobre a atitude caritativa de um homem que em vez de levar comida para casa, repartisse o dinheiro entre mendicantes do vício? Que opinaríeis sobre o homem serviçal que num instante dado emprestasse um punhal a um assassino?

Recordad querido lector que entre las cadencias del verso también se esconde el delito. Hay mucha virtud en los malvados y hay mucha maldad en los virtuosos.

Lembrai querido leitor que entre as cadências do verso também se esconde o delito. Há muita virtude nos malvados e há muita maldade nos virtuosos.

Aunque parezca increíble dentro del mismo perfume de la plegaria también se esconde el delito.

Ainda que pareça incrível dentro do mesmo perfume da prece também se esconde o delito.

El delito se disfraza de santo, usa las mejores virtudes, se presenta como mártir y hasta oficia en los templos sagrados.

O delito se disfarça de santo, usa as melhores virtudes, apresenta-se como mártir e até oficia nos templos sagrados.

A medida que el sentido de la auto-observación intima se desarrolla en nosotros mediante el uso continuo, podremos ir viendo todos esos Yoes que sirven de fundamento básico a nuestro temperamento individual, ya sea este último, sanguíneo o nervioso, flemático o bilioso.

À medida que o sentido da auto-observação íntima se desenvolve em nós mediante o uso contínuo, poderemos ir vendo todos esses Eus que servem de fundamento básico a nosso temperamento individual, já seja este último, sanguíneo ou nervoso, fleumático ou bilioso.

Aunque usted no lo crea, querido lector, detrás del temperamento que poseemos se esconde entre las más remotas profundidades de nuestra psiquis, las creaciones diabólicas más execrables.

Ainda que você não o creia, querido leitor, atrás do temperamento que possuímos esconde-se entre as mais remotas profundidades de nossa psique, as criações diabólicas mais execráveis.

Ver tales creaciones, observar esas monstruosidades del infierno dentro de las cuales se halla embotellada nuestra mismísima conciencia, se hace posible con el desarrollo siempre progresivo del sentido de auto-observación intima.

Ver tais criações, observar essas monstruosidades do inferno dentro das quais acha-se engarrafada nossa mesmíssima consciência, faz-se possível com o desenvolvimento sempre progressivo do sentido de auto-observação íntima.

En tanto un hombre no haya disuelto estas creaciones del infierno, estas aberraciones de si mismo, Indubitablemente en lo más hondo, en lo más profundo, continuará siendo algo que no debiera existir, una deformidad, una abominación.

Enquanto um homem não tenha dissolvido estas criações do inferno, estas aberrações de si mesmo, Indubitavelmente no mais fundo, no mais profundo, continuará sendo algo que não devera existir, uma deformidade, uma abominação.

Lo más grave de todo esto es que el abominable no se da cuenta de su propia abominación, se cree bello, justo, buena persona, y hasta se queja de la incomprensión de los demás, lamenta la ingratitud de sus semejantes, dice que no le entienden, llora afirmando que le deben, que le han pagado con moneda negra, etc., etc., etc.

O mais grave de tudo isto é que o abominável não se dá conta de sua própria abominação, se crê belo, justo, boa pessoa, e até se queixa da incompreensão dos demais, lamenta a ingratidão de seus semelhantes, diz que não lhe entendem, chora afirmando que lhe devem, que lhe pagaram com moeda negra, etc., etc., etc.

El sentido de la auto-observación íntima nos permite verificar por si mismos y en forma directa el trabajo secreto mediante el cual en tiempo dado estamos disolviendo tal o cual Yo (tal o cual defecto psicológico), posiblemente descubierto en condiciones difíciles y cuando menos lo sospechábamos.

O sentido da auto-observação íntima nos permite verificar por si mesmos e em forma direta o trabalho secreto mediante o qual em tempo dado estamos dissolvendo tal ou qual Eu (tal ou qual defeito psicológico), possivelmente descoberto em condições difíceis e quando menos o suspeitávamos.

¿Habéis pensado tú alguna vez en la vida sobre lo que más os agrada o desagrada? ¿Tú, habéis reflexionado sobre los resortes secretos de la acción? ¿Por qué queréis tener una bella casa? ¿Por qué deseáis tener un coche último modelo? ¿Por qué queréis estar siempre a la última moda? ¿Por qué codiciáis no ser codicioso? ¿Qué es lo que más te ofendió en un momento dado? ¿Qué es lo que más os halagó ayer? ¿Por qué os sentisteis superior a fulano o a fulana de tal, en determinado instante? ¿A qué hora te sentisteis superior a alguien? ¿Por qué te engreísteis al relatar tus triunfos? ¿No pudisteis callar cuando murmuraban de otra persona conocida? ¿Recibisteis la copa de licor por cortesía? ¿Aceptaste fumar tal vez no teniendo el vicio, posiblemente por el concepto de educación o de hombría? ¿Estáis tú seguro de haber sido sincero en aquella conversación? ¿Y cuando te Justificas a ti mismo, y cuando te alabas, y cuando cuentas tus triunfos y los relatas repitiendo lo que antes dijiste a los demás, comprendiste que eras vanidoso?

Pensaste tu alguma vez na vida sobre o que mais vos agrada ou desagrada? Tu, refletiste sobre as molas secretas da ação? Por que quereis ter uma bela casa? Por que desejais ter um carro último modelo? Por que quereis estar sempre à última moda? Por que cobiçais não ser cobiçoso? O que foi que mais te ofendeu num momento dado? O que foi que mais vos bajulou ontem? Por que vos sentistes superior a fulano ou a fulana de tal, em determinado instante? A que hora te sentistes superior a alguém? Por que te envaideceste ao relatar teus triunfos? Não pudestes calar quando murmuravam de outra pessoa conhecida? Recebestes a taça de licor por cortesia? Aceitaste fumar talvez não tendo o vício, possivelmente pelo conceito de educação ou de hombridade? Estais tu seguro de ter sido sincero naquela conversa? E quando te Justificas a ti mesmo, e quando te louvas, e quando contas teus triunfos e os relatas repetindo o que antes disseste aos demais, compreendeste que eras vaidoso?

El sentido de la auto-observación íntima, además de permitirte ver claramente al Yo que estáis disolviendo, te permitirá también ver los resultados patéticos y definidos de tu trabajo interior.

O sentido da auto-observação íntima, além de te permitir ver claramente ao Eu que estais dissolvendo, permitir-te-á também ver os resultados patéticos e definidos de teu trabalho interior.

En principio estas creaciones del infierno, estas aberraciones psíquicas que desgraciadamente te caracterizan, son más feas y monstruosas que las bestias más horrendas que existen en el fondo de los mares o en las selvas más profundas de la tierra; conforme avancéis en vuestro trabajo podéis evidenciar mediante el sentido de auto-observación interior el hecho sobresaliente de que aquellas abominaciones van perdiendo volumen, se van empequeñeciendo...

Em princípio estas criações do inferno, estas aberrações psíquicas que desgraçadamente te caracterizam, são mais feias e monstruosas que as bestas mais horrendas que existem no fundo dos mares ou nas selvas mais profundas da terra; conforme avanceis em vosso trabalho podeis evidenciar mediante o sentido de auto-observação interior o fato sobressalente de que aquelas abominações vão perdendo volume, se vão apequenando...

Resulta interesante saber que tales bestialidades conforme decrecen en tamaño, conforme pierden volumen y se empequeñecen, ganan en belleza, asumen lentamente la figura infantil; por último se desintegran, se convierten en polvareda cósmica, entonces la Esencia enfrascada, se libera, se emancipa, despierta.

Resulta interessante saber que tais bestialidades conforme decrescem em tamanho, conforme perdem volume e se apequenam, ganham em beleza, assumem lentamente a figura infantil; por último se desintegram, se convertem em poeira cósmica, então a Essência enfrascada, se liberta, se emancipa, desperta.

Indubitablemente la mente no puede alterar fundamentalmente ningún defecto psicológico; obviamente el entendimiento puede darse el lujo de rotular un defecto con tal o cual nombre, de justificarlo, de pasarlo de un nivel a otro, etc., mas no podría por si mismo aniquilarlo, desintegrarlo.

Indubitavelmente a mente não pode alterar fundamentalmente nenhum defeito psicológico; obviamente o entendimento pode dar-se o luxo de rotular um defeito com tal ou qual nome, de justificá-lo, de passá-lo de um nível a outro, etc., mas não poderia por si mesmo aniquilá-lo, desintegrá-lo.

Necesitamos urgentemente de un poder flamígero superior a la mente, de un poder que sea capaz por si mismo de reducir tal o cual defecto psicológico a meras polvareda cósmica.

Necessitamos urgentemente de um poder flamígero superior à mente, de um poder que seja capaz por si mesmo de reduzir tal ou qual defeito psicológico a mera poeira cósmica.

Afortunadamente existe en nosotros ese poder serpentino, ese fuego maravilloso que los viejos alquimistas medievales bautizaron con el nombre misterioso de Stella Maris, la Virgen del Mar, el Azoe de la Ciencia de Hermes, la Tonantzin del México Azteca, esa derivación de nuestro propio ser intimo, Dios Madre en nuestro interior simbolizado siempre con la serpiente sagrada de los Grandes Misterios.

Afortunadamente existe em nós esse poder serpentino, esse fogo maravilhoso que os velhos alquimistas medievais batizaram com o nome misterioso de Stella Maris, a Virgem do Mar, o Azougue da Ciência de Hermes, a Tonantzin do México Asteca, essa derivação de nosso próprio ser íntimo, Deus Mãe em nosso interior simbolizado sempre com a serpente sagrada dos Grandes Mistérios.

Si después de haber observado y comprendido profundamente tal o cual defecto psicológico (tal o cual Yo), suplicamos a nuestra Madre Cósmica particular, pues cada uno de nos tiene la suya propia, desintegre, reduzca a polvareda cósmica, este o aquel defecto, aquel Yo, motivo de nuestro trabajo interior, podéis estar seguro de que el mismo perderá volumen y lentamente se irá pulverizando.

Se depois de ter observado e compreendido profundamente tal ou qual defeito psicológico (tal ou qual Eu), suplicamos a nossa Mãe Cósmica particular, pois cada um de nós tem a sua própria, desintegre, reduza a poeira cósmica, este ou aquele defeito, aquele Eu, motivo de nosso trabalho interior, podeis estar seguro de que o mesmo perderá volume e lentamente se irá pulverizando.

Todo esto implica naturalmente sucesivos trabajos de fondo, siempre continuos, pues ningún Yo, puede ser desintegrado jamás instantáneamente. El sentido de auto-observación intima podrá ver el avance progresivo del trabajo relacionado con la abominación que nos interese verdaderamente desintegrar.

Tudo isto implica naturalmente sucessivos trabalhos de fundo, sempre contínuos, pois nenhum Eu, pode ser desintegrado jamais instantaneamente. O sentido de auto-observação íntima poderá ver o avanço progressivo do trabalho relacionado com a abominação que nos interesse verdadeiramente desintegrar.

Stella Maris aunque parezca increíble es la signatura astral de la potencia sexual humana.

Stella Maris ainda que pareça incrível é a assinatura astral da potência sexual humana.

Obviamente Stella Maris tiene el poder efectivo para desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos.

Obviamente Stella Maris tem o poder efetivo para desintegrar as aberrações que em nosso interior psicológico carregamos.

La decapitación de Juan Bautista es algo que nos invita a la reflexión, no sería posible ningún cambio psicológico radical si antes no pasáramos por la decapitación.

A decapitação de João Batista é algo que nos convida à reflexão, não seria possível nenhuma mudança psicológica radical se antes não passássemos pela decapitação.

Nuestro propio ser derivado, Tonantzin, Stella Maris como potencia eléctrica desconocida para la humanidad entera y que se halla latente en el fondo mismo de nuestra psiquis, ostensiblemente goza del poder que le permite decapitar a cualquier Yo antes de la desintegración final.

Nosso próprio ser derivado, Tonantzin, Stella Maris como potência elétrica desconhecida para a humanidade inteira e que se acha latente no fundo mesmo de nossa psique, ostensivelmente goza do poder que lhe permite decapitar a qualquer Eu antes da desintegração final.

Stella Maris es ese fuego filosofal que se encuentra latente en toda materia orgánica e inorgánica.

Stella Maris é esse fogo filosofal que se encontra latente em toda matéria orgânica e inorgânica.

Los impulsos psicológicos pueden provocar la acción intensiva de tal fuego y entonces la decapitación se hace posible.

Os impulsos psicológicos podem provocar a ação intensiva de tal fogo e então a decapitação se faz possível.

Algunos Yoes suelen ser decapitados al comienzo del trabajo psicológico, otros en el medio y los últimos al final. Stella Maris como potencia ígnea sexual tiene conciencia plena del trabajo a realizar y realiza la decapitación en el momento oportuno, en el instante adecuado.

Alguns Eus costumam ser decapitados no começo do trabalho psicológico, outros no meio e os últimos ao final. Stella Maris como potência ígnea sexual tem consciência plena do trabalho a realizar e realiza a decapitação no momento oportuno, no instante adequado.

En tanto no se haya producido la desintegración de todas estas abominaciones psicológicas, de todas estas lascivias, de todas estas maldiciones, robo, envidia, adulterio secreto o manifiesto, ambición de dinero o de poderes psíquicos, etc., aún cuando nos creamos personas honorables, cumplidoras de la palabra, sinceras, corteses, caritativas, hermosas en el interior, etc., obviamente no pasaremos de ser más que sepulcros blanqueados, hermosos por fuera mas por dentro llenos de asqueante podredumbre.

Enquanto não se tenha produzido a desintegração de todas estas abominações psicológicas, de todas estas lascívias, de todas estas maldições, roubo, inveja, adultério secreto ou manifesto, ambição de dinheiro ou de poderes psíquicos, etc., ainda quando nos creiamos pessoas honoráveis, cumpridoras da palavra, sinceras, corteses, caritativas, formosas no interior, etc., obviamente não passaremos de ser mais que sepulcros branqueados, formosos por fora mas por dentro cheios de asqueante podridão.

La erudición libresca, la pseudo-sapiencia, la información completa sobre las sagradas escrituras, ya sean éstas de oriente o de occidente,, del norte o del sur, el pseudo-ocultismo, el pseudo-esoterismo, la absoluta seguridad de estar bien documentados, el sectarismo intransigente con pleno convencimiento, etc., de nada sirve porque en realidad solo existe en el fondo eso que ignoramos, creaciones del infierno, maldiciones, monstruosidades que se esconden Tras la cara bonita, tras el rostro venerable, bajo él ropaje santísimo del líder sagrado, etc.

A erudição livresca, a pseudo-sapiência, a informação completa sobre as sagradas escrituras, já sejam estas de oriente ou de ocidente,, do norte ou do sul, o pseudo-ocultismo, o pseudo-esoterismo, a absoluta segurança de estar bem documentados, o sectarismo intransigente com pleno convencimento, etc., de nada serve porque em realidade só existe no fundo isso que ignoramos, criações do inferno, maldições, monstruosidades que se escondem Atrás da cara bonita, trás o rosto venerável, sob ele roupagem santíssima do líder sagrado, etc.

Tenemos que ser sinceros consigo mismo, preguntamos qué es lo que queremos, si hemos venido a la Enseñanza Gnóstica por mera curiosidad, si de verdad no es pasar por la decapitación lo que estamos deseando, entonces nos estamos engañando a si mismos, estamos defendiendo nuestra propia podredumbre, estamos procediendo hipócritamente.

Temos que ser sinceros consigo mesmo, perguntamos o que é o que queremos, se viemos ao Ensinamento Gnóstico por mera curiosidade, se de verdade não é passar pela decapitação o que estamos desejando, então nos estamos enganando a si mesmos, estamos defendendo nossa própria podridão, estamos procedendo hipocritamente.

En las escuelas más venerables de la sapiencia esotérica y del ocultismo existen muchos equivocados sinceros que de verdad quieren auto-realizarse pero que no están dedicados a la desintegración de sus abominaciones interiores.

Nas escolas mais veneráveis da sapiência esotérica e do ocultismo existem muitos equivocados sinceros que de verdade querem auto-realizar-se mas que não estão dedicados à desintegração de suas abominações interiores.

Son muchas las gentes que suponen que mediante las buenas intenciones es posible llegar a la santificación. Obviamente en tanto no se trabaje con intensidad sobre esos Yoes que en nuestro interior cargamos, ellos continuarán existiendo bajo el fondo de la mirada piadosa y de la buena conducta.

São muitas as gentes que supõem que mediante as boas intenções é possível chegar à santificação. Obviamente enquanto não se trabalhe com intensidade sobre esses Eus que em nosso interior carregamos, eles continuarão existindo sob o fundo do olhar piedoso e da boa conduta.

Ha llegado la hora de saber que somos unos malvados disfrazados con la túnica de la santidad; ovejas con piel de lobo; caníbales vestidos con traje de caballero; verdugos escondidos tras del signo sagrado de la cruz, etc.

Chegou a hora de saber que somos uns malvados disfarçados com a túnica da santidade; ovelhas com pele de lobo; canibais vestidos com terno de cavalheiro; verdugos escondidos atrás do signo sagrado da cruz, etc.

Por muy majestuosos que aparezcamos dentro de nuestros templos, o dentro de nuestras aulas de luz y de armonía, por muy serenos y dulces que nos vean nuestros semejantes, por muy reverendos y humildes que parezcamos, en el fondo de nuestra psiquis continúan existiendo todas las abominaciones del infierno y todas las monstruosidades de las guerras.

Por muito majestosos que apareçamos dentro de nossos templos, ou dentro de nossas aulas de luz e de harmonia, por muito serenos e doces que nos vejam nossos semelhantes, por muito reverendos e humildes que pareçamos, no fundo de nossa psique continuam existindo todas as abominações do inferno e todas as monstruosidades das guerras.

En Psicología Revolucionaria se nos hace evidente la necesidad de una transformación radical y ésta solo es posible declarándonos a si mismos una guerra a muerte, despiadada y cruel.

Em Psicologia Revolucionária se nos faz evidente a necessidade de uma transformação radical e esta só é possível declarando-nos a si mesmos uma guerra de morte, impiedosa e cruel.

Ciertamente nosotros todos no valemos nada, somos cada uno de nos la desgracia de la tierra, lo execrable.

Certamente nós todos não valemos nada, somos cada um de nós a desgraça da terra, o execrável.

Afortunadamente Juan Bautista nos enseñó el camino secreto: MORIR EN SI MISMOS MEDIANTE LA DECAPITACIÓN PSICOLÓGICA.

Afortunadamente João Batista nos ensinou o caminho secreto: MORRER EM SI MESMOS MEDIANTE A DECAPITAÇÃO PSICOLÓGICA.