Concepto y Realidad

El concepto es una cosa y la realidad es otra y existe tendencia a sobrestimar nuestros propios conceptos.

O conceito é uma coisa e a realidade é outra e há uma tendência a superestimar os nossos próprios conceitos.

Realidad igual a concepto es algo casi imposible, sin embargo, la mente hipnotizada por su propio concepto supone siempre que éste y realidad son iguales.

A realidade igual ao conceito é quase impossível, porém, a mente hipnotizada pelo seu próprio conceito sempre assume que ela e a realidade são iguais.

A un proceso psicológico cualquiera correctamente estructurado mediante una lógica exacta, se le opone otro diferente reciamente formado con lógica similar o superior, ¿entonces qué?

Qualquer processo psicológico corretamente estruturado através de uma lógica exata se opõe a outro diferente, fortemente formado por uma lógica semelhante ou superior, e daí?

Dos mentes severamente disciplinadas dentro de férreas estructuras intelectuales discutiendo entre sí, polemizando, sobre tal o cuál realidad creen cada una en la exactitud de su propio concepto y en la falsedad del concepto ajeno, ¿Mas cuál de ellas tiene la razón?, ¿Quién podría honradamente salir de garantes en uno u otro caso?, ¿En cuál de ellos, concepto y realidad resultan iguales?

Duas mentes severamente disciplinadas, dentro de estruturas intelectuais de ferro, discutindo entre si, polemizando, sobre esta ou aquela realidade, cada uma acredita na exatidão do seu próprio conceito e na falsidade do conceito do outro. Mas qual deles está certo? Quem poderia honestamente atuar como fiador em um caso ou outro? Em qual deles conceito e realidade são iguais?

Incuestionablemente cada cabeza es un mundo y en todos y en cada uno de nosotros existe una especie de dogmatismo pontificio y dictatorial que quiere hacernos creer en la igualdad absoluta de concepto y realidad.

Inquestionavelmente, cada cabeça é um mundo e em cada um de nós existe uma espécie de dogmatismo pontifício e ditatorial que quer fazer-nos acreditar na igualdade absoluta entre conceito e realidade.

Por muy fuertes que sean las estructuras de un razonamiento nada puede garantizar la igualdad absoluta de conceptos y realidad.

Por mais fortes que sejam as estruturas de raciocínio, nada pode garantir a igualdade absoluta dos conceitos e da realidade.

Quienes están auto-encerrados dentro de cualquier procedimiento logístico intelectual quieren hacer siempre coincidir la realidad de los fenómenos con los elaborados conceptos y esto no es más que el resultado de la alucinación razonativa.

Quem se fecha em qualquer procedimento logístico intelectual quer sempre fazer coincidir a realidade dos fenômenos com os conceitos elaborados e isso nada mais é do que o resultado de uma alucinação de raciocínio.

Abrirse a lo nuevo es la difícil facilidad del clásico; desgraciadamente la gente quiere descubrir, ver en todo fenómeno natural sus propios prejuicios, conceptos, preconceptos, opiniones y teorías; nadie sabe ser receptivo, ver lo nuevo con mente limpia y espontánea.

A abertura para o novo é a difícil facilidade do clássico; Infelizmente, as pessoas querem descobrir, ver em cada fenómeno natural os seus próprios preconceitos, conceitos, preconceitos, opiniões e teorias; Ninguém sabe ser receptivo, ver o que há de novo com a mente limpa e espontânea.

Que los fenómenos le hablen al sabio sería lo indicado; desafortunadamente los sabios de estos tiempos no saben ver los fenómenos, sólo quieren ver en los mismos la confirmación de todos sus preconceptos.

Seria indicado que os fenômenos falassem ao homem sábio; Infelizmente, os sábios destes tempos não sabem ver os fenómenos, querem apenas ver neles a confirmação de todos os seus preconceitos.

Aunque parezca increíble los científicos modernos nada saben sobre los fenómenos naturales.

Embora possa parecer incrível, os cientistas modernos nada sabem sobre os fenômenos naturais.

Cuando vemos en los fenómenos de la naturaleza exclusivamente nuestros propios conceptos, ciertamente no estamos viendo los fenómenos sino los conceptos.

Quando vemos nos fenómenos da natureza exclusivamente os nossos próprios conceitos, certamente não estamos vendo os fenómenos, mas os conceitos.

Empero, alucinados los tontos científicos por su fascinante intelecto, creen en forma estúpida que cada uno de sus conceptos es absolutamente igual a tal o cual fenómeno observando, cuando la realidad es diferente.

Porém, cientistas tolos, maravilhados com seu intelecto fascinante, acreditam estupidamente que cada um de seus conceitos é absolutamente igual a este ou aquele fenômeno observado, quando a realidade é diferente.

No negamos que nuestras afirmaciones sean rechazadas por todo aquel que esté auto-encerrado por tal o cual procedimiento logístico; incuestionablemente la condición pontificia y dogmática del intelecto en modo alguno podría aceptar que a tal o cual concepto correctamente elaborado, no coincida exactamente con la realidad.

Não negamos que as nossas declarações sejam rejeitadas por quem se autobloquea por este ou aquele procedimento logístico; Inquestionavelmente, a condição pontifícia e dogmática do intelecto não poderia de forma alguma aceitar que este ou aquele conceito corretamente desenvolvido não coincidisse exatamente com a realidade.

Tan pronto la mente, a través de los sentidos, observa tal o cual fenómeno, se apresura de inmediato a roturarlo con tal o cual término cientifista que incuestionablemente sólo viene a servir como parche para tapar la propia ignorancia.

Assim que a mente, através dos sentidos, observa este ou aquele fenômeno, ela imediatamente se apressa em rompê-lo com este ou aquele termo científico que inquestionavelmente só serve como um remendo para encobrir a própria ignorância.

La mente no sabe realmente ser receptiva a lo nuevo, más si sabe inventar complicadísimos términos con los cuales pretende calificar en forma auto-engañosa lo que ciertamente ignora.

A mente não sabe realmente ser receptiva ao novo, principalmente se sabe inventar termos muito complicados com os quais tenta descrever de forma autoenganosa o que certamente ignora.

Hablando esta vez en sentido Socrático, diremos que la mente no solamente ignora, sino, además, ignora que ignora.

Falando desta vez no sentido socrático, diremos que a mente não apenas ignora, mas também ignora que ignora.

La mente moderna es terriblemente superficial, se ha especializado en inventar términos hechos dificilísimos para tapar su propia ignorancia.

A mente moderna é terrivelmente superficial, especializou-se em inventar termos extremamente difíceis para encobrir a sua própria ignorância.

Existen dos clases de ciencia: la primera no es más que ese podridero de teorías subjetivas que abundan por allí. La segunda es la ciencia pura de los grandes iluminados, la ciencia objetiva del Ser.

Existem dois tipos de ciência: a primeira nada mais é do que aquela bagunça podre de teorias subjetivas que abundam por aí. A segunda é a ciência pura dos grandes iluminados, a ciência objetiva do Ser.

Indubitablemente no sería posible penetrar en el anfiteatro de la ciencia cósmica, si antes no hemos muerto en sí mismos.

Sem dúvida não seria possível penetrar no anfiteatro da ciência cósmica se não tivéssemos primeiro morrido dentro de nós mesmos.

Necesitamos desintegrar todos esos elementos indeseables que cargamos en nuestro interior, y que en su conjunto constituyen en sí mismo, el Yo de la Psicología.

Precisamos desintegrar todos aqueles elementos indesejáveis ​​que carregamos dentro de nós e que juntos constituem em si o Eu da Psicologia.

En tanto la conciencia superlativa del ser continúe embotellada entre el mí mismo, entre mis propios conceptos y teorías subjetivas, resulta absolutamente imposible conocer directamente la cruda realidad de los fenómenos naturales en sí mismos.

Enquanto a consciência superlativa do ser continuar engarrafada dentro de mim, entre meus próprios conceitos subjetivos e teorias, é absolutamente impossível conhecer diretamente a realidade crua dos fenômenos naturais em si.

La llave del laboratorio de la naturaleza, la tiene en su mano diestra el Ángel de la Muerte.

A chave do laboratório da natureza é segurada em sua mão direita pelo Anjo da Morte.

Muy poco podemos aprender del fenómeno del nacimiento, más de la muerte podremos aprender todo.

Podemos aprender muito pouco com o fenômeno do nascimento, mas com a morte podemos aprender tudo.

El templo inviolado de la ciencia pura se encuentra en el fondo de la negra sepultura. Si el germen no muere la planta no nace. Sólo con la muerte adviene lo nuevo.

O templo inviolável da ciência pura é encontrado no fundo da sepultura negra. Se o germe não morrer, a planta não nasce. Só com a morte chega o novo.

Cuando el Ego muere, la conciencia despierta para ver la realidad de todos los fenómenos de la naturaleza tal cual son en sí mismos y por sí mismos.

Quando o Ego morre, a consciência desperta para ver a realidade de todos os fenômenos da natureza como eles são em si mesmos.

La conciencia sabe lo que directamente experimenta por sí misma, el crudo realismo de la vida más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.

A consciência conhece o que experimenta diretamente por si mesma, o cru realismo da vida além do corpo, dos afetos e da mente.