El Bien y el Mal

El hombre que inventó los fatídicos términos BIEN y MAL fue un Atlante llamado MAKARI KRONVERNKZYON miembro distinguido de la Científica Sociedad AKALDAN, situada en el sumergido continente Atlante.

O homem que inventou os fatídicos termos BEM e MAL foi um Atlante chamado MAKARI KRONVERNKZYON, membro distinto da Científica Sociedade AKALDAN, situada no submerso continente Atlante.

Jamás sospechó el viejo sabio Arcaico el daño tan grave que iba a causar a la humanidad, con el invento de sus dos palabritas.

Jamais suspeitou o velho sábio Arcaico o dano tão grave que iria causar à humanidade com a invenção de suas duas palavrinhas.

Los sabios Atlantes estudiaron profundamente todas las fuerzas EVOLUTIVAS, INVOLUTIVAS y NEUTRAS DE LA NATURALEZA, pero a éste viejo sabio se le ocurrió la idea de definir las dos primeras con los términos BIEN Y MAL. A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO las llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTTVO las bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

Os sábios Atlantes estudaram profundamente todas as forças EVOLUTIVAS, INVOLUTIVAS e NEUTRAS DA NATUREZA, mas a este velho sábio ocorreu-lhe a ideia de definir as duas primeiras com os termos BEM e MAL. Às forças de tipo EVOLUTIVO, chamou-as boas e às forças de tipo INVOLUTIVO, batizou-as com o termo de más. Às forças neutras não deu nome algum.

Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

Ditas forças processam-se dentro do homem e dentro da natureza, sendo a força neutra o ponto de apoio e equilíbrio.

Muchos siglos después de la sumersión de la ATLANTIDA con su famosa POISEDONIS de la cual habla Platón en su República, existió en la civilización oriental TIKLYAMISHAYANA un sacerdote antiquísimo que cometió el gravísimo error de abusar con los términos BIEN y MAL utilizándolos torpemente para basar sobre ellos una moral. El hombre de dicho sacerdote fue ARMANATOORA.

Muitos séculos depois da submersão da ATLÂNTIDA com a sua famosa POSEIDONIS da qual fala Platão na sua República, existiu na civilização oriental TIKLYAMISHAYANA um sacerdote antiquíssimo que cometeu o gravíssimo erro de abusar com os termos BEM e MAL, utilizando-os torpemente para basear sobre eles uma moral. O nome de dito sacerdote foi ARMANATOORA.

Con el devenir de la historia a través de los innumerables siglos, la humanidad se vició con estas dos palabritas y las convirtió en el fundamento de todos sus códigos morales. Hoy en día éstas dos palabritas las encuentra uno hasta en la sopa.

Com o devir da história através dos inumeráveis séculos, a humanidade viciou-se com estas duas palavrinhas e as converteu no fundamento de todos os seus códigos morais. Hoje em dia estas duas palavrinhas encontra-se até na sopa.

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

Atualmente há muitos REFORMADORES que querem a RESTAURAÇÃO MORAL, mas que para desgraça deles e deste aflito mundo têm a mente engarrafada entre o BEM e o MAL.

Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

Toda a moral se fundamenta nas palavrinhas BEM e MAL, por isso todo o REFORMADOR MORAL é de fato um REACIONÁRIO.

Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

Os termos BEM e MAL servem sempre para JUSTIFICAR ou CONDENAR os nossos próprios erros.

Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

Quem justifica ou condena não compreende. É inteligente compreender o desenvolvimento das forças EVOLUTIVAS, mas não é inteligente justificá-las com o termo BOAS. É inteligente compreender os processos das forças involutivas, mas resulta estúpido condená-las com o termo de MÁS.

Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede trasformarse en EVOLUTIVA.

Toda força centrífuga pode se converter em força centrípeta. Toda a força involutiva pode se transformar em EVOLUTIVA.

Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

Dentro dos infinitos processos da energia em estado EVOLUTIVO existem infinitos processos de energia em estado INVOLUTIVO.

Dentro de cada ser humano existen distintos tipos de energía que EVOLUCIONAN, INVOLUCIONAN y se transforman incesantemente.

Dentro de cada ser humano existem diferentes tipos de energia que EVOLUEM, INVOLUEM e se transformam incessantemente.

Justificar determinado tipo de energía y condenar otro, no es comprender. Lo vital es comprender.

Justificar determinado tipo de energia e condenar outro não é compreender. O vital é compreender.

La experiencia de LA VERDAD ha sido muy rara entre la humanidad debido al hecho concreto del embotellamiento mental. Las gentes están embotelladas entre los opuestos BIEN y MAL.

A experiência d'A VERDADE tem sido muito rara entre a humanidade devido ao fato concreto do engarrafamento mental. As pessoas estão engarrafadas entre os opostos BEM e MAL.

LA PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO se basa en el estudio de los distintos tipos de energía que operan dentro del organismo humano y dentro de la naturaleza.

A PSICOLOGIA REVOLUCIONÁRIA do MOVIMENTO GNÓSTICO baseia-se no estudo dos diferentes tipos de energia que operam dentro do organismo humano e dentro da natureza.

EL MOVIMIENTO GNÓSTICO tiene una ETICA REVOLUCIONARIA que nada tiene que ver con la moral de los reaccionarios ni tampoco con los términos conservadores y retardatarios del BIEN y del MAL.

O MOVIMENTO GNÓSTICO tem uma ÉTICA REVOLUCIONÁRIA que nada tem a ver com a moral dos reacionários nem tão pouco com os termos conservadores e retardatários do BEM e do MAL.

Dentro del laboratorio Psico-Fisiológico del organismo humano existen fuerzas evolutivas, involutivas y neutras que deben ser estudiadas y comprendidas profundamente.

Dentro do laboratório Psico-Fisiológico do organismo humano existem forças evolutivas, involutivas e neutras que devem ser estudadas e compreendidas profundamente.

El termino BIEN impide la COMPRENSIÓN de las energías EVOLUTIVAS debido a la justificación.

O termo BEM impede a COMPREENSÃO das energias EVOLUTIVAS devido à justificação.

El termino MAL impide la comprensión de las fuerzas INVOLUTIVAS debido a la condenación.

O termo MAL impede a compreensão das forças INVOLUTIVAS devido à condenação.

Justificar o condenar no significa comprender. Quien quiera acabar con sus defectos no debe justificarlos ni condenarlos. Es urgente COMPRENDER nuestros errores.

Justificar ou condenar não significa compreender. Quem quer acabar com os seus defeitos não deve justificá-los nem condená-los. É urgente COMPREENDER os nossos erros.

Comprender la IRA en todos los niveles de la mente es fundamental para que en nosotros nazca la serenidad y la dulzura.

Compreender a IRA em todos os níveis da mente é fundamental para que em nós nasça a serenidade e a doçura.

Comprender los infinitos matices de la codicia es indispensable para que en nosotros nazca la filantropía y el altruismo.

Compreender os infinitos matizes da cobiça é indispensável para que em nós nasça a filantropia e o altruísmo.

Comprender la lujuria en todos los niveles de la mente es condición indispensable para que en nosotros nazca la castidad verdadera.

Compreender a luxúria em todos os níveis da mente é condição indispensável para que em nós nasça a verdadeira castidade.

Comprender la envidia en todos los terrenos de la mente es suficiente para que nazca en nosotros el sentido de cooperación y la dicha por el bienestar y el progreso ajeno.

Compreender a inveja em todos aos terrenos da mente é o suficiente para que nasça em nós o sentido de cooperação e a dita pelo bem-estar e o progresso alheio.

Comprender el orgullo en todos sus matices y grados es la base para que nazca en nosotros en forma natural y sencilla la flor exótica de la humildad.

Compreender o orgulho em todos os seus matizes e graus é a base para que nasça em nós, de forma natural e simples, a flor exótica da humildade.

Comprender lo que es ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles, es indispensable para que nazca en nosotros el sentido de actividad.

Compreender o que é esse elemento de inércia chamado preguiça, não só nas suas formas grotescas como também nas suas formas mais sutis, é indispensável para que nasça em nós o sentido de atividade.

Comprender las diversas formas de la GULA y de la glotonería equivale a destruir los vicios del centro instintivo como son banquetes, borracheras, cacería, carnivorismo, miedo a la muerte, deseos de perpetuar el YO, temor a la aniquilación, etc.

Compreender as diversas formas da GULA e da glutonaria equivale a destruir os vícios do centro instintivo como são jantares, bebedeiras, caçada, carnivorismo, medo da morte, desejos de perpetuar o EU, temor à aniquilação, etc.

Los maestros de escuelas, colegios y universidades aconsejan a sus discípulos y discípulas que mejoren como si el YO pudiera mejorar, que adquieran determinadas virtudes como si el YO pudiera conseguir virtudes, etc.

Os mestres de escolas, colégios e universidades aconselham os seus discípulos e discípulas que melhorem como se o EU pudesse melhorar, que adquiram determinadas virtudes como se o EU pudesse conseguir virtudes, etc.

Es urgente comprender que el YO no mejora jamás, que nunca es más perfecto y que quien codicia virtudes robustece el YO.

É urgente compreender que o EU não melhora jamais, que nunca é mais perfeito e que quem cobiça virtudes robustece o EU.

La PERFECCIÓN TOTAL sólo nace en nosotros con la disolución del YO. Las virtudes nacen en nosotros en forma natural y sencilla cuando comprendemos nuestros defectos psicológicos no solamente en el nivel intelectual sino también en todos los terrenos subconscientes e inconscientes de la mente.

A PERFEIÇÃO TOTAL só nasce em nós com a dissolução do EU. As virtudes nascem em nós de forma natural e simples quando compreendemos os nossos defeitos psicológicos não só no nível intelectual como também em todos os terrenos subconscientes e inconscientes da mente.

Querer mejorar es estúpido, desear la santidad es envidia, codiciar virtudes significa robustecer el YO con el veneno de la codicia.

Querer melhorar é estúpido, desejar a santidade é inveja, cobiçar virtudes significa robustecer o EU com o veneno da cobiça.

Necesitamos la muerte total del YO no sólo en el nivel intelectual sino también en todos los recovecos, regiones, terrenos y pasillos de la mente. Cuando, hemos muerto absolutamente, sólo queda en nosotros ESO que es PERFECTO. ESO que está saturado de virtudes, ESO que es la ESENCIA de nuestro SER INTIMO, ESO que no es del tiempo.

Necessitamos a morte total do EU não só no nível intelectual como também em todos os recantos, regiões, terrenos e corredores da mente. Quando morremos absolutamente, só fica em nós AQUILO que é PERFEITO. AQUILO que está saturado de virtudes, AQUILO que é a ESSÊNCIA do nosso SER ÍNTIMO, AQUILO que não é do tempo.

Sólo comprendiendo a fondo todos los infinitos procesos de las fuerzas evolutivas que se desarrollan dentro de nosotros mismos aquí y ahora. Sólo comprendiendo en forma íntegra los distintos aspectos de las fuerzas INVOLUTIVAS que se procesan dentro de nosotros mismos de momento en momento, podemos disolver el YO.

Só compreendendo a fundo todos os infinitos processos das forças evolutivas que se desenvolvem dentro de nós mesmos, aqui e agora. Só compreendendo de forma íntegra os diferentes aspectos das forças INVOLUTIVAS que se processam dentro de nós mesmos de momento a momento, podemos dissolver o EU.

Los términos BIEN y MAL sirven para JUSTIFICAR y CONDENAR pero jamás para comprender.

Os termos BEM e MAL servem para JUSTIFICAR e CONDENAR mas jamais para compreender.

Cada defecto tiene muchos matices, fondos, trasfondos y profundidades. Comprender un defecto en el nivel intelectual no significa haberlo comprendido en los distintos terrenos subconscientes, inconscientes e infraconscientes de la mente.

Cada defeito tem muitos matizes, fundos, trasfundos e profundidades. Compreender um defeito no nível intelectual não significa tê-lo compreendido nos diferentes terrenos subconscientes, inconscientes e infraconscientes da mente.

Cualquier defecto puede desaparecer del nivel intelectual y continuar en los otros terrenos de la mente.

Qualquer defeito pode desaparecer do nível intelectual e continuar nos outros terrenos da mente.

La IRA se disfraza con la toga del Juez. Muchos codician no ser codiciosos, hay quienes no codician dinero pero codician poderes Psíquicos, virtudes, amores felicidad aquí o después de la muerte, etc., etc., etc.

A IRA disfarça-se com a toga do Juiz. Muitos cobiçam não ser cobiçosos, há quem não cobiça dinheiro mas cobiça poderes Psíquicos, virtudes, amores, felicidade aqui ou depois da morte, etc., etc., etc.

Muchos hombres y mujeres se emocionan y fascinan ante las personas de sexo opuesto "DIZQUE" porque aman la belleza, su propio subconsciente les traiciona, la LUJURIA se disfraza con el sentido estético.

Muitos homens e mulheres emocionam-se e fascinam-se diante de pessoas de sexo oposto "DIZ QUE" porque amam a beleza; o seu próprio subconsciente lhes atraiçoa, a LUXÚRIA disfarça-se com o sentido estético.

Muchos envidiosos envidian a los santos y hacen penitencias y se azotan porque desean también llegar a ser SANTOS.

Muitos invejosos invejam aos santos e fazem penitências e se açoitam porque desejam também chegar a ser SANTOS.

Muchos envidiosos envidian a quienes se sacrifican por la humanidad y entonces queriendo ser grandes también, hacen escarnio de aquellos a quienes envidian y lanzan contra ellos toda su baba difamatoria.

Muitos invejosos invejam a quem se sacrifica pela humanidade e então, querendo ser grandes também, fazem escárnio daqueles a quem invejam e lançam contra eles toda a sua baba difamatória.

Hay quienes se sienten orgullosos por la posición, el dinero, la fama y el prestigio y hay quienes se sienten orgullosos de su condición humilde.

Há quem se sente orgulhoso pela sua posição, o dinheiro, a fama e o prestígio e há quem se sente orgulhoso da sua condição humilde.

Diógenes se sentía orgulloso del Tonel en que dormía y cuando llegó a casa de Sócrates saludó diciendo: "Pisando tu orgullo Sócrates, pisando tu orgullo". "Sí, Diógenes, con tu orgullo pisas mi orgullo". Fue la respuesta de Sócrates.

Diógenes sentia-se orgulhoso do Tonel em que dormia e quando chegou a casa de Sócrates saudou dizendo: "Pisando o teu orgulho, Sócrates, pisando o teu orgulho". "Sim, Diógenes, com o teu orgulho pisas meu orgulho". Foi a resposta de Sócrates.

Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.

As mulheres vaidosas encrespam os cabelos, vestem-se e adornam-se com tudo o que podem para despertar a inveja de outras mulheres, mas a Vaidade disfarça-se também com a túnica da humildade.

Cuenta la tradición que Arístipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Arístipo".

Conta a tradição que Aristipo, o filósofo grego, querendo demonstrar a toda a gente sua sabedoria e a sua humildade, se vestiu com uma túnica velhíssima e cheia de buracos, empunhou na sua mão direita o pau da Filosofia e se foi pelas ruas de Atenas. Quando Sócrates o viu chegar, exclamou: "Vê-se a tua vaidade através dos buracos de tua vestidura, oh Aristipo".

Muchos son los que están en la miseria debido al elemento pereza, pero existen gentes que trababan demasiado para ganarse la vida pero sienten pereza de estudiar y conocerse a sí mismos para disolver el YO.

Muitos são os que estão na miséria devido ao elemento preguiça, mas existem pessoas que trabalham demais para ganhar a vida, mas sentem preguiça de se estudar e se conhecer a si mesmos para dissolver o EU.

Son muchos los que han abandonado la Gula y la Glotonería desgraciadamente se emborrachan y salen de cacería.

São muitos os que abandonaram a Gula e a Glutonaria, porém desgraçadamente embriagam-se e saem de caça.

Cada defecto es multifacético y se desarrolla y procesa en forma gradativa desde el peldaño más bajo de la escala Psicológica hasta el peldaño más elevado.

Cada defeito é multifacetado e desenvolve-se e processa-se em forma gradativa desde o degrau mais baixo da escala Psicológica até o degrau mais elevado.

Dentro de la cadencia deliciosa de un verso, también se esconde el delito.

Dentro da cadência deliciosa de um verso, também se esconde o delito.

El delito también se viste de Santo, de Mártir, de casto, de Apóstol, etc.

O delito também se veste de Santo, de Mártir, de casto, de Apóstolo, etc.

El BIEN y el MAL no, existen, dichos términos sólo sirven para buscar evasivas y eludir el estudio profundo y detallado de nuestros propios defectos.

O BEM e o MAL não existem, os ditos termos só servem para buscar evasivas e eludir o estudo profundo e detalhado de nossos próprios defeitos.