Prefacio

Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo así como el jefe militar que se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido técnicos en reprimir defectos, pero llegó el momento en que nos vemos obligados a darle muerte, a eliminarlos, valiéndonos de la técnica del Maestro Samael quien en forma nítida, precisa y exacta nos da las claves.

Tot nu toe is de studentenpopulatie tevreden met het onderdrukken van gebreken, net zoals de militaire leider zich opdringt aan zijn ondergeschikten. Persoonlijk zijn we technici geweest in het onderdrukken van gebreken, maar de tijd is gekomen dat we gedwongen worden ze te doden, te elimineren, met behulp van de techniek van Meester Samael die ons duidelijk, precies en accuraat de sleutels geeft.

Cuando los defectos mueren, además de expresarse el Alma con su inmaculada belleza todo cambia para nosotros, muchos preguntan cómo hacen cuando varios defectos afloran al tiempo, y a ellos les contestamos que eliminen unos y que los otros esperen, a esos otros los pueden reprimir para más tarde eliminar.

Wanneer de gebreken verdwijnen, verandert alles voor ons, naast het feit dat de Ziel zich uitdrukt met zijn onberispelijke schoonheid. Velen vragen wat we doen als er meerdere defecten tegelijkertijd opduiken, en we antwoorden hen dat ze sommige elimineren en de andere laten wachten; die anderen kunnen worden onderdrukt en later geëlimineerd.

En el PRIMER CAPITULO; nos enseña como cambiar la pagina de nuestra vida, romper: Ira, codicia, envidia, lujuria, orgullo, pereza, gula, deseo, etc. Es indispensable dominar la mente terrena y hacer girar el vórtice frontal para que éste absorba el eterno conocimiento dé la mente Universal, en este mismo capitulo nos enseña a examinar, el nivel moral de Ser y cambiar este nivel. Esto es posible cuando destruimos nuestros defectos.

In het EERSTE HOOFDSTUK; Het leert ons hoe we de bladzijde van ons leven kunnen veranderen, door te breken: Woede, hebzucht, afgunst, lust, trots, luiheid, gulzigheid, verlangen, enz. Het is essentieel om de aardse geest te domineren en de frontale draaikolk zo te laten draaien dat deze de eeuwige kennis van de Universele geest absorbeert. In ditzelfde hoofdstuk leert het ons het morele niveau van het Zijn te onderzoeken en dit niveau te veranderen. Dit is mogelijk wanneer we onze gebreken vernietigen.

Todo cambio interior trae como consecuencia un cambio exterior. El nivel de Ser de que trata el Maestro en esta obra se refiere a la condición en que nos encontramos.

Elke interne verandering resulteert in een externe verandering. Het niveau van Zijn waarmee de Meester in dit werk te maken heeft, verwijst naar de toestand waarin we ons bevinden.

En el SEGUNDO CAPITULO; explica que el nivel de Ser es el escalón donde nos encontramos situados en la escala de la Vida, cuando subimos esta escala entonces progresamos, pero cuando permanecemos estacionados nos produce aburrimiento, desgano, tristeza, pesadumbre.

In het TWEEDE HOOFDSTUK; legt uit dat het niveau van Zijn de stap is waarop we ons bevinden op de schaal van het Leven; als we deze schaal beklimmen, gaan we vooruit, maar als we stil blijven staan, veroorzaakt dit verveling, tegenzin, verdriet en zwaarte.

En el TERCER CAPITULO; nos habla sobre la rebeldía Psicológica y nos enseña que el punto Psicológico de partida está dentro de nosotros y nos dice que el camino vertical o perpendicular es el campo de los Rebeldes, de los que buscan cambios inmediatos, de tal suerte que el trabajo sobre si mismo es la característica principal del camino vertical; Los humanoides caminan por el camino horizontal en la escala de la vida.

In het DERDE HOOFDSTUK; Het vertelt ons over psychologische rebellie en leert ons dat het psychologische startpunt binnenin ons ligt en vertelt ons dat het verticale of loodrechte pad het veld is van de rebellen, van degenen die onmiddellijke veranderingen zoeken, op zo'n manier dat werken aan zichzelf het belangrijkste kenmerk is van het verticale pad; Mensachtigen bewandelen het horizontale pad op de schaal van het leven.

En el CUARTO CAPITULO; determina cómo se producen los cambios, la belleza de un niño obedece al hecho de no haber desarrollado sus defectos y vemos que conforme éstos se van desarrollando en el niño va perdiendo su belleza Innata.

In het VIERDE HOOFDSTUK; bepaalt hoe veranderingen plaatsvinden, de schoonheid van een kind is te danken aan het feit dat het zijn gebreken niet heeft ontwikkeld en we zien dat naarmate deze zich bij het kind ontwikkelen, het zijn aangeboren schoonheid verliest.

Cuando desintegramos los defectos el Alma se manifiesta en su esplendor y esto lo perciben las personas a simple vista, además la belleza del Alma es la que embellece al cuerpo físico.

Wanneer we de gebreken desintegreren, manifesteert de Ziel zich in zijn pracht en dit wordt door mensen met het blote oog waargenomen. Bovendien is het de schoonheid van de ziel die het fysieke lichaam verfraait.

En el CAPITULO QUINTO; Nos enseña el manejo este gimnasio Psicológico, y nos enseña el método para aniquilar la fealdad secreta que llevamos por dentro, (los defectos); nos enseña a trabajar sobre si mismo, para lograr una transformación Radical.

In het VIJFDE HOOFDSTUK; Deze psychologische sportschool leert ons hoe we ermee om moeten gaan, en leert ons de methode om de geheime lelijkheid die we in ons dragen (de gebreken) te vernietigen; Het leert ons aan onszelf te werken, een radicale transformatie te bewerkstelligen.

Cambiar es necesario, pero las gentes no saben como cambiar, sufren mucho y se contentan con echarle la culpa, a los demás, no saben que únicamente ellos son los responsables del manejo de su Vida.

Verandering is noodzakelijk, maar mensen weten niet hoe ze moeten veranderen, ze lijden veel en geven er genoegen aan anderen de schuld te geven, ze weten niet dat alleen zij verantwoordelijk zijn voor het beheer van hun leven.

En el CAPITULO SEXTO; nos habla sobre la vida, nos dice que la vida resulta un problema que ninguno entiende: Los estados son Interiores y los eventos son Exteriores.

In het ZESDE HOOFDSTUK; Het vertelt ons over het leven, het vertelt ons dat het leven een probleem is dat niemand begrijpt: staten zijn van binnenuit en gebeurtenissen zijn van buitenaf.

En el CAPITULO SÉPTIMO; Nos habla sobre los estados Interiores, y nos enseña la diferencia que existe entre los estados de conciencia y los acontecimientos exteriores de la vida practica.

In het ZEVENDE HOOFDSTUK; Het vertelt ons over de innerlijke toestanden en leert ons het verschil dat bestaat tussen de bewustzijnstoestanden en de externe gebeurtenissen in het praktische leven.

Cuando modificamos los estados equivocados de la conciencia, esto origina cambios fundamentales en nosotros.

Wanneer we de verkeerde bewustzijnstoestanden wijzigen, veroorzaakt dit fundamentele veranderingen in ons.

Nos habla en el NOVENO CAPITULO SOBRE LOS SUCESOS PERSONALES; y nos enseña a corregir los estados Psicológicos equivocados y los estados interiores erróneos, nos enseña a poner orden en nuestra desordenada casa interior, la vida interior trae circunstancias exteriores y si éstas son dolorosas se deben a los estados interiores absurdos. Lo exterior es el reflejo de lo interior, el cambio interior origina de Inmediato un nuevo orden de cosas.

Hij spreekt tot ons in het NEGENDE HOOFDSTUK OVER PERSOONLIJKE GEBEURTENISSEN; en leert ons verkeerde psychologische toestanden en foutieve innerlijke toestanden te corrigeren, het leert ons orde te scheppen in ons wanordelijke innerlijke huis, het innerlijke leven brengt uiterlijke omstandigheden met zich mee en als deze pijnlijk zijn, zijn ze te wijten aan absurde innerlijke toestanden. Het exterieur is de weerspiegeling van het interieur, de innerlijke verandering veroorzaakt onmiddellijk een nieuwe orde der dingen.

Los estados interiores equivocados nos convierten en víctimas indefensas de la perversidad humana, nos enseña a no identificarnos con ningún acontecimiento recordándonos que todo pasa, debemos aprender a ver la vida como una película y en el drama debemos ser observadores, no confundirnos con el drama.

De verkeerde interne toestanden maken ons tot weerloze slachtoffers van de menselijke perversiteit. Het leert ons om ons met geen enkele gebeurtenis te identificeren, het herinnert ons eraan dat alles voorbijgaat, we moeten leren het leven als een film te zien en in het drama moeten we waarnemers zijn en onszelf niet verwarren met het drama.

Uno de mis hijos tiene un Teatro donde se exhiben las películas modernas y éste se llena cuando trabajan artistas que han distinguido con Oscares; Un día cualquiera mi hijo Alvaro me invitaba a una película donde trabajaban artistas con Oscares, a la invitación le contesté que no podía asistir porque estaba Interesado en un drama humano mejor que el de su película, donde todos los artistas eran Oscares; él me preguntó: ¿Cuál es ese drama?, y yo le respondí, el drama de la Vida; Él continuó, pero en ese drama todos trabajamos, y le manifesté: Yo trabajo como observador de ese Drama. ¿Por qué? Le respondí: porque yo no me confundo con el drama, hago lo que debo hacer, no me emociono ni me entristezco con los acontecimientos del drama.

Een van mijn zoons heeft een theater waar moderne films worden vertoond en het loopt vol als artiesten werken die Oscars hebben gewonnen; Op een dag nodigde mijn zoon Alvaro me uit voor een film waar artiesten met Oscar-winnaars werkten. Op de uitnodiging antwoordde ik dat ik er niet bij kon zijn omdat ik geïnteresseerd was in een beter menselijk drama dan dat in zijn film, waarin alle artiesten Oscarwinnaars waren; Hij vroeg mij: Wat is dat drama?, en ik antwoordde hem: het drama van het leven; Hij vervolgde, maar we werken allemaal in dat drama, en ik zei tegen hem: ik werk als waarnemer van dat drama. Omdat? Ik antwoordde: omdat ik niet in de war raak door het drama, doe ik wat ik moet doen, ik raak niet opgewonden of verdrietig door de gebeurtenissen in het drama.

En el CAPITULO DÉCIMO; Nos habla sobre los diferentes yoes y nos explica que en la vida interior de las personas no existe trabajo armonioso por ser una suma de yoes, por eso tantos cambios en la vida diaria de cada uno de los actores del drama: celos, risas, llantos, rabia, susto, esas características nos muestran los cambios y alteraciones tan variadas a que nos exponen los yoes de nuestra personalidad.

In het TIENDE HOOFDSTUK; Hij praat met ons over de verschillende zelven en legt ons uit dat er in het innerlijke leven van mensen geen harmonieus werk bestaat omdat het een optelsom van zelven is. Daarom zijn er zoveel veranderingen in het dagelijks leven van elk van de acteurs in het drama: jaloezie, lachen, huilen, woede, angst. Deze kenmerken laten ons de gevarieerde veranderingen en veranderingen zien waaraan de zelven van onze persoonlijkheid ons blootstellen.

En el CAPITULO ONCE; Nos habla sobre nuestro querido Ego y nos dice que los yoes son valores psíquicos ya sean positivos o negativos y nos enseña la practica de la auto-observación interior y así vamos descubriendo a muchos yoes que viven dentro de nuestra personalidad.

In HOOFDSTUK ELF; Hij vertelt ons over ons geliefde ego en vertelt ons dat ikken psychische waarden zijn, of ze nu positief of negatief zijn, en leert ons de praktijk van innerlijke zelfobservatie en zo ontdekken we vele ikken die in onze persoonlijkheid leven.

En el CAPITULO DOCE; Nos habla del Cambio Radical, allí nos enseña que no es posible cambio alguno en nuestra psiquis sin observación directa de todo ese conjunto de factores subjetivos que llevamos dentro.

In HOOFDSTUK TWAALF; Het vertelt ons over radicale verandering, daar leert het ons dat er geen verandering mogelijk is in onze psyche zonder directe observatie van die hele reeks subjectieve factoren die we in ons dragen.

Cuando aprendemos que no somos uno si no muchos dentro de nosotros, vamos en el camino del auto-conocimiento. Conocimiento y Comprensión son diferentes, lo primero es de la mente y lo segundo es del corazón.

Wanneer we leren dat we niet één maar velen in ons zijn, gaan we het pad van zelfkennis op. Kennis en begrip zijn verschillend, de eerste komt uit de geest en de tweede komt uit het hart.

CAPITULO TRECE; Observador y observado, allí nos habla del atleta de la auto-observación interna que es aquel que trabaja seriamente sobre si mismo y se esfuerza por apartar los elementos indeseables que cargamos dentro.

HOOFDSTUK DERTIEN; Waarnemer en geobserveerde, daar vertelt hij ons over de atleet van interne zelfobservatie, iemand die serieus aan zichzelf werkt en ernaar streeft de ongewenste elementen die we met ons meedragen te verwijderen.

Para el auto-conocimiento debemos dividimos en observador y observado, sin esta división jamás podríamos llegar al auto-conocimiento.

Voor zelfkennis moeten we onszelf opdelen in waarnemer en geobserveerde; zonder deze verdeling zouden we nooit tot zelfkennis kunnen komen.

En el CAPITULO CATORCE; Nos habla sobre los pensamientos Negativos; y vemos que todos los yoes poseen inteligencia y se valen de nuestro centro Intelectivo para lanzar conceptos, ideas, análisis, etc., lo cual indica que no poseemos mente individual, vemos en este capítulo que los yoes abusivamente utilizan nuestro centro pensante.

In HOOFDSTUK VEERTIEN; Het vertelt ons over negatieve gedachten; en we zien dat alle zelven intelligentie hebben en ons intellectuele centrum gebruiken om concepten, ideeën, analyses, enz. te lanceren, wat aangeeft dat we geen individuele geest hebben. In dit hoofdstuk zien we dat ikzelf ons denkcentrum misbruiken.

En el CAPITULO QUINCE; Nos habla sobre la Individualidad, allí se da cuenta uno que no tenemos conciencia ni voluntad propia, ni individualidad, mediante la auto-observación íntima podemos ver a las gentes que viven en nuestra psiquis (los yoes) y que debemos eliminar para lograr la Transformación Radical, puesto que la individualidad es sagrada, vemos el caso de las Maestras de escuela que viven corrigiendo niños toda la vida y así llegan a la decrepitud porque también se confundieron con el drama de la vida.

In HOOFDSTUK VIJFTIEN; Het vertelt ons over individualiteit, daar realiseert men zich dat we geen geweten of eigenzinnigheid hebben, of individualiteit. Door intieme zelfobservatie kunnen we de mensen zien die in onze psyche leven (het zelf) en die we moeten elimineren om radicale transformatie te bereiken. Omdat individualiteit heilig is, zien we het geval van leraren op school die hun hele leven kinderen corrigeren en zo tot verval komen omdat ze ook verward raakten met het drama van het leven.

Los restantes capítulos del 16 al 32 son interesantísimos para todas aquellas personas que quieran salir del montón, para los que aspiran a ser algo en la vida, para las águilas altaneras, para los revolucionarios de la conciencia y de espíritu indomable, para aquellos que renuncian al espinazo de goma, que doblegan su cerviz ante la fusta de cualquier tirano.

De resterende hoofdstukken van 16 tot en met 32 ​​zijn zeer interessant voor al die mensen die uit de massa willen stappen, voor degenen die ernaar streven iets in het leven te zijn, voor de hooghartige adelaars, voor de revolutionairen van het geweten en de ontembare geest, voor degenen die afstand doen van de rubberen ruggengraat, die hun nek buigen voor de zweep van welke tiran dan ook.

CAPITULO DIECISEIS; nos habla el Maestro sobre el libro de la vida, es conveniente observar la repetición de palabras diarias, la recurrencia de las cosas de un mismo día todo ello nos conduce al alto conocimiento.

HOOFDSTUK ZESTIEN; De Meester vertelt ons over het boek des levens, het is handig om de herhaling van dagelijkse woorden te observeren, de herhaling van dingen vanaf dezelfde dag, dit alles leidt ons tot hoge kennis.

En el CAPITULO DIECISIETE; Nos habla sobre las criaturas mecánicas y nos dice que cuando uno no se auto-observa no puede darse cuenta de la incesante repetición diaria, quien no desea observarse a si mismo tampoco desea trabajar para lograr una verdadera transformación Radical, nuestra personalidad es solo una marioneta, un muñeco parlante, algo mecánico, somos repetidores de sucesos, nuestros hábitos son los mismos, nunca hemos querido modificarlos.

In HOOFDSTUK ZEVENTIEN; Hij praat met ons over mechanische wezens en vertelt ons dat als je jezelf niet observeert, je de onophoudelijke dagelijkse herhaling niet kunt realiseren. Wie zichzelf niet wil observeren, wil niet werken aan het bereiken van een echte radicale transformatie. Onze persoonlijkheid is slechts een marionet, een pratende pop, iets mechanisch, we herhalen gebeurtenissen, onze gewoonten zijn hetzelfde, we hebben ze nooit willen veranderen.

CAPITULO DIECIOCHO; se trata del Pan Súper-Substancial, los hábitos nos mantienen petrificados, somos gentes mecánicas cargados de viejos hábitos, debemos provocar cambios internos. La auto-observación es indispensable.

HOOFDSTUK ACHTTIEN; Het gaat over supersubstantieel brood, gewoonten houden ons versteend, we zijn mechanische mensen vol oude gewoonten, we moeten interne veranderingen uitlokken. Zelfobservatie is essentieel.

CAPITULO DIECINUEVE; nos habla del buen dueño de casa, hay que aislamos del drama de la vida, hay que defender el escape de la psiquis, este trabajo va encontra de la vida, se trata de algo muy distinto a lo de la vida diaria.

HOOFDSTUK NEGENTIEN; Het vertelt ons over de goede eigenaar van het huis, we moeten ons isoleren van het drama van het leven, we moeten de ontsnapping van de psyche verdedigen, dit werk gaat tegen het leven in, het is iets heel anders dan het dagelijks leven.

Mientras uno no se cambie interiormente será siempre victima de las circunstancias. El buen dueño de casa es aquel que nada contra la corriente, los que no quieren dejarse devorar por la vida son muy escasos.

Zolang je intern niet verandert, zul je altijd slachtoffer zijn van de omstandigheden. De goede huiseigenaar is degene die tegen de stroom in zwemt, zij die zich niet door het leven willen laten verslinden zijn zeer zeldzaam.

En el CAPITULO VEINTE; Nos habla sobre los dos mundos, y nos dice que el verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental, tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo. La auto-observación interior es un medio para cambiar íntimamente, mediante la auto-observación de si, aprendemos a caminar en el camino interior,

In HOOFDSTUK TWINTIG; Hij vertelt ons over de twee werelden, en vertelt ons dat de ware kennis die werkelijk een fundamentele innerlijke verandering in ons teweeg kan brengen, gebaseerd is op directe zelfobservatie van onszelf. Innerlijke zelfobservatie is een middel om intiem te veranderen, door zelfobservatie leren we het innerlijke pad te bewandelen.

El sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana, pero este sentido se desarrolla cuando perseveramos en la auto- observación de si mismo, así como aprendemos a caminar en el mundo exterior, así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo aprendemos a caminar en el mundo interior.

Het gevoel van zelfobservatie van onszelf is bij de mensheid verdwenen, maar dit gevoel ontwikkelt zich als we volharden in zelfobservatie van onszelf, net zoals we leren lopen in de buitenwereld, zo leren we ook door psychologisch werk aan onszelf te lopen in de innerlijke wereld.

En el CAPITULO VEINTIUNO; nos habla sobre la observación de si mismo, nos dice que la observación de si mismo es un método práctico para lograr una transformación radical, conocer nunca es observar, no hay que confundir él conocer con el observar.

In HOOFDSTUK EENENTWINTIG; Hij vertelt ons over zelfobservatie, hij vertelt ons dat zelfobservatie een praktische methode is om een ​​radicale transformatie te bewerkstelligen; weten is nooit observeren, weten moet niet verward worden met observeren.

La observación de si, es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras que el conocer que es pasivo no lo es. La atención dinámica proviene del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado. El conocer es algo completamente mecánico, pasivo; en cambio la observación de si es un acto consciente.

Zelfobservatie is honderd procent actief, het is een middel tot zelfverandering, terwijl de wetenschap dat het passief is dat niet is. Dynamische aandacht komt van de observerende kant, terwijl gedachten en emoties tot de waargenomen kant behoren. Weten is iets volkomen mechanisch, passiefs; Aan de andere kant de observatie of het een bewuste handeling is.

En el CAPITULO VEINTIDÓS; nos habla de la Charla, y nos dice que verifiquemos, o sea eso de "hablar solos" es dañino, porque son nuestros yoes enfrentados unos con otros, cuando te descubras hablando solo, obsérvate y descubrirás la majadería que estás cometiendo.

In HOOFDSTUK TWEEËNTWINTIG; Hij vertelt ons over de Gesprek, en zegt dat we dit moeten verifiëren, dat wil zeggen dat ‘alleen praten’ schadelijk is, omdat het ons zelf is die tegenover elkaar staat. Wanneer je merkt dat je tegen jezelf praat, observeer jezelf dan en je zult ontdekken welke onzin je begaat.

En el CAPITULO VEINTITRÉS; nos habla del mundo de relaciones, y nos dice que existen tres estados de relaciones, obligantes con nuestro propio cuerpo, con el mundo exterior y la relación del hombre consigo mismo, lo cual no tiene importancia para la mayoría de las gentes, a las gentes solo les interesan los dos primeros tipos de relaciones. Debemos estudiar para saber con cuales de estos tres tipos estamos en falta.

In HOOFDSTUK DRIETWINTIG; Het vertelt ons over de wereld van relaties, en vertelt ons dat er drie staten van relaties zijn, verplicht met ons eigen lichaam, met de buitenwereld en de relatie van de mens met zichzelf, wat voor de meeste mensen niet belangrijk is, mensen zijn alleen geïnteresseerd in de eerste twee soorten relaties. We moeten bestuderen om te weten met welke van deze drie typen we de schuld hebben.

La falta de eliminación interior hace que no estemos relacionados consigo mismo y esto hace que permanezcamos en tinieblas, cuando te encuentres abatido, desorientado, confundido, recuérdate a "ti mismo" y esto hará que las células de tu cuerpo reciban un aliento diferente.

Het gebrek aan interne eliminatie betekent dat we geen relatie hebben met onszelf en dit zorgt ervoor dat we in duisternis blijven. Wanneer je merkt dat je neerslachtig, gedesoriënteerd of verward bent, denk dan aan ‘jezelf’ en dit zal ervoor zorgen dat de cellen van je lichaam een ​​andere ademhaling krijgen.

En el CAPITULO VEINTICUATRO; Nos habla sobre la canción psicológica, nos dice sobre las cantaletas, la autodefensa, el sentirnos perseguidos, etc., el creer que otros tienen la culpa de todo cuanto nos sucede, en cambio los triunfos los tomamos como obra nuestra, así jamás podremos mejorarnos. El hombre embotellado en los conceptos que él genera se puede volver útil o inútil, esta no es la tónica para observarnos y mejorarnos, aprender a perdonar es indispensable para nuestro mejoramiento interior. La ley de la Misericordia es más elevada que la ley del hombre violento. "Ojo por ojo, diente por diente". La Gnosis esta destinada a aquellos aspirantes sinceros que verdaderamente quieren trabajar y cambiar, cada cual canta su propia canción psicológica.

In HOOFDSTUK VIERENTWINTIG; Het vertelt ons over het psychologische lied, het vertelt ons over de driftbuien, zelfverdediging, het gevoel vervolgd te worden, enz., in de overtuiging dat anderen de schuld hebben van alles wat ons overkomt, aan de andere kant beschouwen we de triomfen als ons eigen werk, dus we zullen onszelf nooit kunnen verbeteren. De mens die opgesloten zit in de concepten die hij genereert, kan nuttig of nutteloos worden. Dit is niet de manier om onszelf te observeren en te verbeteren; leren vergeven is essentieel voor onze innerlijke verbetering. De wet van barmhartigheid is hoger dan de wet van de gewelddadige man. "Oog om oog, tand om tand." Gnosis is bedoeld voor oprechte aspiranten die echt willen werken en veranderen, waarbij iedereen zijn eigen psychologische lied zingt.

El triste recuerdo de las cosas vividas nos atan al pasado y no nos permiten vivir el presente el cual nos desfigura. Para pasar a un nivel superior es indispensable dejar de ser lo que se es, sobre cada uno de nosotros hay niveles superiores al que hemos de escalar.

De droevige herinnering aan de dingen die we hebben meegemaakt, bindt ons aan het verleden en staat ons niet toe in het heden te leven, wat ons misvormt. Om naar een hoger niveau te gaan is het essentieel om te stoppen met zijn wat je bent, voor ieder van ons zijn er hogere niveaus waarnaar we moeten klimmen.

En el CAPITULO VEINTICINCO; Nos habla sobre el Retorno y Recurrencia y nos dice que Gnosis es transformación, renovación, mejoramiento incesante; el que no quiere mejorarse, transformarse, pierde su tiempo porque además de no adelantar se queda en el camino de retroceso y por lo tanto se incapacita para conocerse; con justa razón asevera el V.M. que somos marionetas repitiendo las escenas de la vida. Cuando reflexionamos sobre estos hechos nos damos cuenta que somos artistas que trabajan de balde en el drama de la vida diaria.

In HOOFDSTUK VIJFentwintig; Hij vertelt ons over Terugkeer en Herhaling en vertelt ons dat Gnosis transformatie, vernieuwing, onophoudelijke verbetering is; Hij die zichzelf niet wil verbeteren, zichzelf niet wil transformeren, verspilt zijn tijd omdat hij niet alleen geen vooruitgang boekt, maar ook op het pad van regressie blijft en daardoor niet meer in staat is zichzelf te kennen; Met goede reden heeft de V.M. beweert. dat we poppen zijn die de scènes van het leven herhalen. Als we over deze feiten nadenken, beseffen we dat we kunstenaars zijn die voor niets werken in het drama van het dagelijks leven.

Cuando tenemos el poder de vigilarnos para observar lo que hace y ejecuta nuestro cuerpo físico, nos colocamos en el camino de la auto-observación consciente y observamos que una cosa es la conciencia, la que conoce, y otra cosa es la que ejecuta y obedece o sea nuestro propio cuerpo. La comedia de la vida es dura y cruel con aquel que no sabe encender los fuegos internos, se consume entre su propio laberinto en medio de las mas profundas tinieblas, los yoes nuestros viven placenteramente en las tinieblas.

Wanneer we de kracht hebben om naar onszelf te kijken en te observeren wat ons fysieke lichaam doet en uitvoert, plaatsen we onszelf op het pad van bewuste zelfobservatie en observeren we dat één ding bewustzijn is, dat weet, en een ander ding is wat uitvoert en gehoorzaamt, dat wil zeggen ons eigen lichaam. De komedie van het leven is hard en wreed voor degenen die niet weten hoe ze het innerlijke vuur moeten aansteken; ze verteren zichzelf in hun eigen labyrint te midden van de diepste duisternis; wij leven aangenaam in de duisternis.

En el CAPITULO VEINTISÉIS; Nos habla sobre la Auto-Conciencia Infantil, dice que cuando el niño nace se reincorpora la Esencia, esto da al niño belleza, luego conforme va desarrollando la personalidad se van reincorporando los yoes que vienen de vidas pasadas y va perdiendo la belleza natural.

In HOOFDSTUK ZESENTWINTIG; Hij vertelt ons over het zelfbewustzijn van het kind. Hij zegt dat wanneer het kind wordt geboren, de essentie opnieuw wordt opgenomen, dit geeft het kind schoonheid. Naarmate de persoonlijkheid zich ontwikkelt, worden de zelven die uit vorige levens komen opnieuw opgenomen en gaat de natuurlijke schoonheid verloren.

En el CAPITULO VEINTISIETE; Trata del Publicano y el Fariseo, dice que cada cual descansa sobre algo de lo que tiene, de ahí el afán de todos por tener algo: Títulos, bienes, dinero, fama, posición social, etc. El hombre y la mujer inflados de orgullo son los que más necesitan del necesitado para vivir, el hombre descansa únicamente sobre bases externas, también es un inválido porque el día en que pierde esas bases se convertirá en el hombre mas infeliz del mundo.

In HOOFDSTUK ZEVENENTWINTIG; Het gaat over de tollenaar en de Farizeeër, er staat dat iedereen afhankelijk is van iets van wat ze hebben, vandaar ieders verlangen om iets te hebben: titels, bezit, geld, roem, sociale positie, etc. De man en vrouw die opgeblazen zijn door trots zijn degenen die de behoeftigen het meest nodig hebben om te leven. De man steunt alleen op externe bases, hij is ook een invalide, want op de dag dat hij die bases verliest, zal hij de ongelukkigste man ter wereld worden.

Cuando nos sentimos mayores que los demás estamos engordando nuestros yoes y rehusamos con ello alcanzar ser bienaventurados. Para el trabajo esotérico nuestras propias alabanzas son obstáculos que se oponen a todo progreso espiritual, cuando nos auto-observamos podemos cubrir las bases sobre las cuales descansamos, debemos poner mucha atención a las cosas que nos ofenden o laceran así descubrimos las bases psicológicas sobre las cuales nos hallamos.

Als we ons ouder voelen dan anderen, maken we onszelf dik en weigeren daardoor gezegend te worden. Voor esoterisch werk zijn onze eigen lofprijzingen obstakels die elke spirituele vooruitgang tegenwerken. Als we onszelf observeren, kunnen we de basis waarop we rusten bedekken. We moeten goed letten op de dingen die ons beledigen of pijn doen, zodat we de psychologische basis ontdekken waarop we staan.

En este sendero del mejoramiento el que se creé superior a otro se estanca o retrocede. En el proceso Iniciático de mi vida se operó un gran cambio cuando afligido por miles de asperezas, desengaños e infortunios, hice en mi hogar el curso de "paria" abandoné la pose de "yo soy el da todo para este hogar", para sentirme un triste limosnero, enfermo y sin nada en la vida, todo cambió en mi vida porque se me brindaba: Desayuno, almuerzo y comida, ropa limpia y el derecho de dormir en el mismo lecho que mi patrona (la esposa Sacerdotisa) pero esto solo duró días porque aquel hogar no me soportó aquella actitud o táctica guerrera. Hay que aprender a transformar, el mal en bien, las tinieblas en luz, el odio en amor, etc.

Op dit pad van verbetering stagneren of gaan degenen die zichzelf superieur achten aan anderen achteruit. In het inwijdingsproces van mijn leven vond er een grote verandering plaats toen ik, geteisterd door duizenden ontberingen, teleurstellingen en tegenslagen, thuis de cursus 'outcast' volgde. Ik verliet de pose van "Ik ben degene die alles aan dit huis geeft", om me een verdrietige bedelaar te voelen, ziek en met niets in het leven. Alles veranderde in mijn leven omdat mij werd aangeboden: ontbijt, lunch en diner, schone kleren en het recht om in hetzelfde bed te slapen als mijn beschermheer (de vrouw van de priesteres), maar dit duurde slechts dagen omdat dat huis die houding of krijgerstactiek niet kon verdragen. We moeten leren het kwade in het goede te veranderen, de duisternis in licht, haat in liefde, enz.

El Real Ser no discute ni entiende las injurias de los yoes que nos disparan los adversarios o amigos. Los que sienten esos latigazos son los yoes que atan el alma nuestra, ellos se enfrascan y reaccionan coléricos e iracundos, a ellos les interesa ir contra el Cristo Interno, contra nuestra propia simiente.

Het Echte Wezen bespreekt of begrijpt niet de beledigingen van het zelf die tegenstanders of vrienden op ons afvuren. Degenen die deze wimpers voelen, zijn de zelven die onze ziel binden, ze raken erbij betrokken en reageren met woede en woede, ze zijn geïnteresseerd om tegen de Innerlijke Christus in te gaan, tegen ons eigen zaad.

Cuando los estudiantes nos piden remedio para curar las poluciones, les aconsejamos que abandonen la ira, los que lo han hecho obtienen beneficios.

Wanneer studenten ons om een ​​remedie vragen om de vervuiling te genezen, adviseren we hen om hun woede op te geven; degenen die dat hebben gedaan, krijgen voordelen.

En el CAPITULO VEINTIOCHO; Nos habla el Maestro sobre la Voluntad, nos dice que debemos trabajar en esta obra del Padre, pero los estudiantes creen que es trabajar con el arcano A.Z.F., el trabajo sobre nosotros mismos, el trabajo con los tres factores que libertan a nuestra conciencia, debemos conquistamos Interiormente, libertar el Prometeo que tenemos encadenado dentro de nosotros. La voluntad Creadora es obra nuestra, cualquiera que sea la circunstancia en que nos encontremos.

In HOOFDSTUK ACHTENTWINTIG; De Meester spreekt met ons over de Wil, hij vertelt ons dat we aan dit werk van de Vader moeten werken, maar de studenten geloven dat het werken is met de geheimzinnige A.Z.F., werken aan onszelf, werken met de drie factoren die ons geweten bevrijden, we moeten onszelf overwinnen. Innerlijk, bevrijd de Prometheus die we in ons hebben geketend. De Creatieve wil is ons werk, ongeacht de omstandigheid waarin we ons bevinden.

La emancipación de la Voluntad adviene con la eliminación de nuestros defectos y la naturaleza nos obedece.

De emancipatie van de wil komt met de eliminatie van onze gebreken en de natuur gehoorzaamt ons.

En el CAPITULO VEINTINUEVE; Nos habla de la Decapitación, nos dice que los momentos más tranquilos de nuestras vidas son los menos favorables para auto-conocernos, esto solo se consigue en el trabajo de la vida, en las relaciones sociales, negocios, juegos, en fin en la vida diaria es cuando más añoran nuestros yoes. El sentido de la auto-observación interna, se encuentra atrofiada en todos ser humano, este sentido se desarrolla en forma progresiva con la auto-observación que ejecutamos, de momento en momento y con el uso continuo.

In HOOFDSTUK NEGENENTWINTIG; Hij vertelt ons over de onthoofding, hij vertelt ons dat de rustigste momenten van ons leven het minst gunstig zijn om onszelf te leren kennen, dit wordt alleen bereikt in het werk van het leven, in sociale relaties, zakendoen, games, kortom, in het dagelijks leven missen we onszelf het meest. Het gevoel van interne zelfobservatie is bij ieder mens weggekwijnd; dit gevoel ontwikkelt zich geleidelijk met de zelfobservatie die we uitvoeren, van moment tot moment en bij voortdurend gebruik.

Todo lo que está fuera de lugar es malo y lo malo deja de serlo cuando está en su lugar, cuando debe ser.

Alles wat niet op zijn plaats is, is slecht en slecht houdt op slecht te zijn als het op zijn plaats is, wanneer het zou moeten zijn.

Con el poder de la Diosa Madre en nosotros, la Madre RAM-IO solo podemos destruir los yoes de los diferentes niveles de la mente, la fórmula la encontrarán los lectores en varias obras del V.M. Samael.

Met de kracht van de Moedergodin in ons, Moeder RAM-IO, kunnen we alleen de zelven van de verschillende niveaus van de geest vernietigen, de formule zal door lezers worden gevonden in verschillende werken van V.M. Samael.

Stella Maris es la asignatura astral, la potencia sexual, ella tiene el poder de desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos."Tonazin" decapita cualquier yo psicológico.

Stella Maris is het astrale subject, de seksuele kracht, zij heeft de macht om de aberraties die we in ons psychologische innerlijk met zich meedragen te desintegreren. "Tonazin" onthoofdt elk psychologisch zelf.

En el CAPITULO TREINTA; Nos habla del Centro de Gravedad Permanente, y nos dice que cada persona es una máquina de servicio de los innumerables yoes que lo poseen y por consiguiente la persona humana no posee centro de gravedad permanente, por consiguiente solo existe inestabilidad para lograr la auto- realización íntima del Ser; se requiere continuidad de propósito y esto se logra extirpando los egos o yoes que llevamos dentro.

In HOOFDSTUK DERTIG; Het vertelt ons over het Permanente Zwaartepunt, en vertelt ons dat ieder mens een dienstmachine is voor de ontelbare zelven die dit zwaartepunt bezitten en bijgevolg heeft de menselijke persoon geen permanent zwaartepunt, daarom is er alleen maar instabiliteit om de intieme zelfrealisatie van het Wezen te bereiken; Continuïteit van het doel is vereist en dit wordt bereikt door de ego's of zelven die we in ons dragen te verwijderen.

Si no trabajamos sobre si mismo involucionamos y degeneramos. El proceso de la Iniciación nos pone en el camino de la superación, nos conduce al estado Angélico-dévico.

Als we niet aan onszelf werken, degraderen we en degenereren we. Het proces van inwijding zet ons op het pad van verbetering, het leidt ons naar de toestand van het engelenapparaat.

En el CAPITULO TREINTAIUNO; Nos habla del bajo Esotérico Gnóstico, y nos dice que se requiere examinar el yo atrapado o que lo reconocemos, requisito indispensable para poderlo destruir es la observación, ello permite que entre un rayo de luz en nuestro interior.

In HOOFDSTUK EENENDERIG; Hij vertelt ons over de gnostische esoterische bas, en vertelt ons dat het nodig is om het gevangen zelf te onderzoeken of dat we het herkennen. Een essentiële vereiste om het te kunnen vernietigen is observatie, hierdoor kan een lichtstraal ons innerlijk binnendringen.

La destrucción de los yoes que hemos analizado debe ir acompañado de servicios a los demás dándoles instrucción para que ellos se liberen de los satanes o yoes que obstaculizan su propia redención.

De vernietiging van de zelven die we hebben geanalyseerd moet gepaard gaan met diensten aan anderen, door hen instructies te geven zodat ze zichzelf kunnen bevrijden van de satans of zelven die hun eigen verlossing belemmeren.

En el CAPITULO TREINTAIDOS; Nos habla sobre la Oración en el Trabajo, nos dice que la Observación, Juicio y Ejecución son los tres factores básicos de la disolución del Yo. 1°---se observa, 2°---se enjuicia, 3°---se ejecuta; así se hace con los espías en la guerra. El sentido de auto-observación interna conforme se vaya desarrollando nos permitirá ver el avance progresivo de nuestro trabajo.

In HOOFDSTUK TWEEËNDERIG; Hij vertelt ons over Gebed op het Werk, hij vertelt ons dat Observatie, Oordeel en Uitvoering de drie basisfactoren zijn van de ontbinding van het Zelf. 1e--- het wordt waargenomen, 2e--- het wordt vervolgd, 3e--- het wordt geëxecuteerd; Dit is wat er gebeurt met spionnen in oorlog. Het gevoel van interne zelfobservatie naarmate het zich ontwikkelt, zal ons in staat stellen de progressieve voortgang van ons werk te zien.

Hace 25 años en la Navidad de 1951 nos decía el Maestro aquí en la ciudad de Ciénaga y más tarde lo explica en el Mensaje de Navidad de 1962, lo siguiente: "Estoy de parte de vosotros hasta que hayáis formado al Cristo en vuestro Corazón".

25 jaar geleden, met Kerstmis 1951, vertelde de Meester ons hier in de stad Ciénaga en legde het later in de Kerstboodschap van 1962 het volgende uit: "Ik sta aan jouw kant totdat jij de Christus in je hart hebt gevormd."

Sobre sus hombros pesa la responsabilidad del pueblo de Acuario y la doctrina del Amor se expande a través del conocimiento Gnóstico, si quieres seguir la doctrina del Amor, debes dejar de odiar, aún en su más ínfima manifestación, ello nos prepara para que surja el niño de oro, el niño de la alquimia, el hijo de la castidad, el Cristo Interno que vive y palpita en el fondo mismo de nuestra Energía Creadora. Así logramos la muerte de las legiones de yoes Satánicos que mantenemos dentro y nos preparamos para la resurrección, para un cambio total. Esta Santa Doctrina no la entienden los humanos de esta Era, pero debemos luchar para ellos en el culto de todas las religiones, para que anhelen una vida superior, dirigida por seres superiores, este cuerpo de doctrina nos regresa a la doctrina del Cristo Interno, cuando la llevemos a la práctica cambiaremos el porvenir de la humanidad.

De verantwoordelijkheid van het Waterman-volk drukt op hun schouders en de leer van de liefde breidt zich uit door gnostische kennis. Als je de leer van de liefde wilt volgen, moet je stoppen met haten, zelfs in de kleinste vorm ervan. Dit bereidt ons voor op de opkomst van het gouden kind, het kind van de alchemie, de zoon van kuisheid, de innerlijke Christus die leeft en pulseert in de diepten van onze Creatieve Energie. Zo bereiken we de dood van de legioenen van satanische zelven die we binnenin ons houden en bereiden we ons voor op de wederopstanding, op een totale verandering. Deze Heilige Leer wordt niet begrepen door de mensen van dit Tijdperk, maar we moeten voor hen vechten in de aanbidding van alle religies, zodat ze verlangen naar een superieur leven, geleid door superieure wezens. Dit geheel van doctrines brengt ons terug naar de doctrine van de Innerlijke Christus; wanneer we het in praktijk brengen, zullen we de toekomst van de mensheid veranderen.

PAZ INVERENCIAL,

INVERENTIËLE VREDE,

GARGHA KUICHINES

GARGHA KUICHINES