La Gran Rebelión

Las Tinieblas

Uno de los problemas más difíciles de nuestra época ciertamente viene a ser el intrincado laberinto de las teorías.

हमारे युग की सबसे कठिन समस्याओं में से एक निश्चित रूप से सिद्धांतों की जटिल भूलभुलैया है।

Indubitablemente, por estos tiempos se han multiplicado exorbitantemente por aquí, por allá y acullá las escuelas seudo-esoteristas y seudo-ocultistas.

निस्संदेह, इन दिनों यहाँ, वहाँ और हर जगह छद्म-गूढ़ और छद्म-गुह्य विद्या के स्कूल अत्यधिक रूप से बढ़ गए हैं।

La mercadería de almas, de libros y teorías es pavorosa, raro es aquel que entre la telaraña de tantas ideas contradictorias logre en verdad hallar el camino secreto.

आत्माओं, पुस्तकों और सिद्धांतों का व्यापार भयानक है, शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति हो जो इतने सारे विरोधाभासी विचारों के मकड़जाल के बीच वास्तव में गुप्त मार्ग खोजने का प्रबंधन कर सके।

Lo más grave de todo esto es la fascinación intelectiva; existe la tendencia a nutrirse estrictamente en forma intelectual con todo lo que llega a la mente.

इन सबमें सबसे गंभीर बौद्धिक आकर्षण है; मन में जो कुछ भी आता है, उसके साथ खुद को सख्ती से बौद्धिक रूप से पोषित करने की प्रवृत्ति मौजूद है।

Los vagabundos del intelecto ya no se contentan con toda esa librería subjetiva y de tipo general que abunda en los mercados de libros, sino que ahora y para colmo de los colmos, también se atiborran e indigestan con el seudo-esoterismo y seudo-ocultismo barato que abunda por doquiera como la mala hierba.

बुद्धि के आवारा लोग अब उस सभी व्यक्तिपरक और सामान्य प्रकार के पुस्तकालय से संतुष्ट नहीं हैं जो पुस्तक बाजारों में प्रचुर मात्रा में हैं, बल्कि अब, और इसके ऊपर, वे सस्ते छद्म-गूढ़तावाद और छद्म-गुह्य विद्या से खुद को भरते हैं और अपच का शिकार होते हैं जो हर जगह खरपतवार की तरह प्रचुर मात्रा में हैं।

El resultado de todas estas jergas es la confusión y desorientación manifiesta de los bribones del intelecto.

इन सभी शब्दजालों का परिणाम बुद्धि के धूर्तों का स्पष्ट भ्रम और भटकाव है।

Constantemente recibo cartas y libros de toda especie; los remitentes como siempre interrogándome sobre ésta o aquella escuela, sobre tal o cual libro, yo me limito a contestar lo siguiente: Deje Ud. la ociosidad mental; a Ud. no tiene porqué importarle la vida ajena, desintegre el yo animal de la curiosidad, a Ud. no deben importarle las escuelas ajenas, vuélvase serio, conózcase a sí mismo, estúdiese a sí mismo, obsérvese a sí mismo, etc., etc., etc.

मुझे लगातार सभी प्रकार के पत्र और पुस्तकें प्राप्त होती हैं; भेजने वाले हमेशा की तरह मुझसे इस या उस स्कूल के बारे में, इस या उस पुस्तक के बारे में सवाल करते हैं, मैं निम्नलिखित उत्तर देने तक ही सीमित रहता हूँ: मानसिक आलस्य छोड़ दें; आपको दूसरों के जीवन की परवाह करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिज्ञासा के पशु 'मैं' (yo) को विघटित करें, आपको दूसरों के स्कूलों की परवाह नहीं करनी चाहिए, गंभीर बनें, स्वयं को जानें, स्वयं का अध्ययन करें, स्वयं का निरीक्षण करें, आदि, आदि, आदि।

Realmente lo importante es conocerse a sí mismo profundamente en todos los niveles de la mente.

वास्तव में महत्वपूर्ण बात यह है कि मन के सभी स्तरों पर खुद को गहराई से जानना है।

Las tinieblas son la inconsciencia; la luz es la conciencia; debemos permitir que la luz penetre en nuestras tinieblas; obviamente la luz tiene poder para vencer a las tinieblas.

अंधकार अचेतना है; प्रकाश चेतना है; हमें प्रकाश को अपने अंधकार में प्रवेश करने की अनुमति देनी चाहिए; स्पष्ट रूप से प्रकाश में अंधकार पर विजय पाने की शक्ति है।

Desgraciadamente las gentes se encuentran auto-encerradas dentro del ambiente fétido e inmundo de su propia mente, adorando a su querido Ego.

दुर्भाग्य से लोग अपने स्वयं के मन के बदबूदार और गंदे वातावरण के भीतर खुद को बंद पाते हैं, अपने प्रिय Ego (अहंकार) की पूजा करते हैं।

No quieren darse cuenta las gentes de que no son dueños de su propia vida, ciertamente cada persona está controlada desde adentro por muchas otras personas, quiero referirme en forma enfática a toda esa multiplicidad de yoes que llevamos dentro.

लोग यह महसूस नहीं करना चाहते कि वे अपने स्वयं के जीवन के स्वामी नहीं हैं, निश्चित रूप से प्रत्येक व्यक्ति भीतर से कई अन्य व्यक्तियों द्वारा नियंत्रित होता है, मैं विशेष रूप से उन सभी 'मैं' (yoes) की बहुलता का उल्लेख करना चाहता हूँ जिन्हें हम भीतर ले जाते हैं।

Ostensiblemente cada uno de esos yoes pone en nuestra mente lo que debemos pensar, en nuestra boca lo que debemos decir, en el corazón lo que debemos sentir, etc.

प्रत्यक्ष रूप से उनमें से प्रत्येक 'मैं' (yoes) हमारे मन में वह डालता है जो हमें सोचना चाहिए, हमारे मुँह में वह जो हमें कहना चाहिए, दिल में वह जो हमें महसूस करना चाहिए, आदि।

En estas condiciones la humana personalidad no es más que un robot gobernado por distintas personas que se disputan la supremacía y que aspiran al supremo control de los centros capitales de la máquina orgánica.

इन परिस्थितियों में मानव व्यक्तित्व एक रोबोट से अधिक कुछ नहीं है जो विभिन्न व्यक्तियों द्वारा शासित है जो सर्वोच्चता पर विवाद करते हैं और जो जैविक मशीन के प्रमुख केंद्रों के सर्वोच्च नियंत्रण की आकांक्षा रखते हैं।

En nombre de la verdad hemos de afirmar solemnemente que el pobre animal intelectual equivocadamente llamado hombre aunque se crea muy equilibrado vive en un desequilibrio psicológico completo.

सत्य के नाम पर हमें पूरी गंभीरता से यह पुष्टि करनी होगी कि गरीब बौद्धिक जानवर जिसे गलती से मनुष्य कहा जाता है, भले ही वह खुद को बहुत संतुलित मानता हो, पूर्ण मनोवैज्ञानिक असंतुलन में रहता है।

El mamífero intelectual en modo alguno es unilateral, si lo fuera sería equilibrado.

बौद्धिक स्तनपायी किसी भी तरह से एकतरफा नहीं है, यदि ऐसा होता तो यह संतुलित होता।

El animal intelectual es desgraciadamente multilateral y eso está demostrado hasta la saciedad.

बौद्धिक जानवर दुर्भाग्य से बहुपक्षीय है और यह ऊबने की हद तक प्रदर्शित किया गया है।

¿Cómo podría ser equilibrado el humanoide racional? Para que exista equilibrio perfecto se necesita de la conciencia despierta.

तर्कसंगत मानव कैसे संतुलित हो सकता है? पूर्ण संतुलन मौजूद होने के लिए, जाग्रत चेतना की आवश्यकता होती है।

Solo la luz de la conciencia dirigida no desde de los ángulos sino en forma plena central sobre nosotros mismos, puede acabar con los contrastes, con las contradicciones psicológicas y establecer en nosotros el verdadero equilibrio interior.

चेतना का प्रकाश केवल कोणों से नहीं बल्कि हम पर पूरी तरह से केंद्रीय तरीके से निर्देशित होने पर ही विरोधाभासों, मनोवैज्ञानिक अंतर्विरोधों को समाप्त कर सकता है और हम में सच्चा आंतरिक संतुलन स्थापित कर सकता है।

Si disolvemos todo ese conjunto de yoes que en nuestro interior llevamos, viene el despertar de la conciencia y como secuencia o corolario el equilibrio verdadero de nuestra propia psiquis.

यदि हम उन सभी 'मैं' (yoes) के समूह को भंग कर दें जो हम अपने भीतर ले जाते हैं, तो चेतना का जागरण आता है और एक अनुक्रम या परिणाम के रूप में हमारे स्वयं के मानस का सच्चा संतुलन आता है।

Desafortunadamente no quieren darse cuenta las gentes de la inconsciencia en que viven; duermen profundamente.

दुर्भाग्य से लोग उस अचेतना का एहसास नहीं करना चाहते जिसमें वे रहते हैं; वे गहरी नींद में हैं।

Si las gentes estuvieran despiertas, cada cual sentiría a sus prójimos en sí mismos.

यदि लोग जाग्रत होते, तो हर कोई अपने पड़ोसियों को स्वयं में महसूस करता।

Si las gentes estuvieran despiertas, nuestros prójimos nos sentirían en su interior.

यदि लोग जाग्रत होते, तो हमारे पड़ोसी हमें अपने भीतर महसूस करते।

Entonces obviamente las guerras no existirían y la tierra entera sería en verdad un paraíso.

तब स्पष्ट रूप से युद्धों का अस्तित्व नहीं होता और पूरी पृथ्वी वास्तव में एक स्वर्ग होती।

La luz de la conciencia, dándonos verdadero equilibrio psicológico, viene a establecer cada cosa en su lugar, y lo que antes entraba en conflicto íntimo con nosotros, de hecho queda en su sitio adecuado.

चेतना का प्रकाश, हमें सच्चा मनोवैज्ञानिक संतुलन देते हुए, हर चीज को उसके स्थान पर स्थापित करने के लिए आता है, और जो पहले हमारे साथ अंतरंग संघर्ष में प्रवेश करता था, वास्तव में अपने उचित स्थान पर रहता है।

Es tal la inconsciencia de las multitudes que ni siquiera son capaces de encontrar la relación existente entre luz y conciencia.

भीड़ की अचेतना ऐसी है कि वे प्रकाश और चेतना के बीच मौजूदा संबंध को खोजने में भी सक्षम नहीं हैं।

Incuestionablemente luz y conciencia son dos aspectos de lo mismo; donde hay luz hay conciencia.

निस्संदेह प्रकाश और चेतना एक ही के दो पहलू हैं; जहाँ प्रकाश है वहाँ चेतना है।

La inconsciencia es tinieblas y éstas últimas existen en nuestro interior.

अचेतना अंधकार है और ये बाद वाले हमारे भीतर मौजूद हैं।

Solo mediante la auto-observación psicológica permitimos que la luz penetre en nuestras propias tinieblas.

केवल मनोवैज्ञानिक आत्म-निरीक्षण के माध्यम से ही हम प्रकाश को अपने स्वयं के अंधकार में प्रवेश करने देते हैं।

"La luz vino a las tinieblas pero las tinieblas no la comprendieron".

"प्रकाश अंधकार में आया लेकिन अंधकार ने उसे नहीं समझा।"

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