Es urgente, es indispensable desarrollar la comprensión creadora porque ella trae al ser humano la verdadera libertad del vivir. Sin comprensión es imposible conseguir la auténtica facultad crítica del análisis profundo.
रचनात्मक समझ विकसित करना बहुत जरूरी है, अपरिहार्य है क्योंकि यह मनुष्य के लिए जीवन जीने की सच्ची स्वतंत्रता लाती है। समझ के बिना गहन विश्लेषण की प्रामाणिक आलोचनात्मक क्षमता हासिल करना असंभव है।
Los maestros y maestras de escuelas, colegios y universidades deben conducir a sus alumnos y alumnas por el camino de la comprensión autocrítica.
स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के शिक्षकों और शिक्षिकाओं को अपने छात्र-छात्राओं को स्व-आलोचनात्मक समझ के मार्ग पर निर्देशित करना चाहिए।
En nuestro pasado capítulo ya estudiamos ampliamente los procesos de la envidia y si queremos acabar con todos los matices de los celos, ya sean éstos religiosos, pasionales, etc. debemos hacer plena conciencia de lo que realmente es la envidia, porque sólo comprendiendo a fondo y en forma íntima los infinitos procesos de la envidia, logramos acabar con los celos de todo tipo.
अपने पिछले अध्याय में हम ईर्ष्या की प्रक्रियाओं का विस्तार से अध्ययन कर चुके हैं और यदि हम ईर्ष्या के सभी रंगों को समाप्त करना चाहते हैं, चाहे वे धार्मिक हों, भावुक हों, आदि, तो हमें इस बात के प्रति पूरी तरह सचेत होना चाहिए कि वास्तव में ईर्ष्या क्या है, क्योंकि ईर्ष्या की अनंत प्रक्रियाओं को गहराई से और घनिष्ठता से समझने पर ही हम सभी प्रकार की ईर्ष्या को समाप्त करने का प्रबंधन कर पाते हैं।
Los celos destruyen los matrimonios, los celos destruyen las amistades, los celos provocan guerras religiosas, odios fratricidas, asesinatos y sufrimientos de toda especie.
ईर्ष्या विवाहों को नष्ट करती है, ईर्ष्या मित्रता को नष्ट करती है, ईर्ष्या धार्मिक युद्धों, भाई-भाई की हत्या, हत्याओं और सभी प्रकार की पीड़ाओं को उकसाती है।
La envidia con todos sus infinitos matices se esconde tras de sublimes propósitos. Existe envidia en aquel que habiendo sido informado sobre la existencia de sublimes santos. Mahatmas o Gurús, desea también llegar a ser santo. Existe envidia en el filántropo que se esfuerza por superar a otros filántropos. Existe envidia en todo individuo que codicie virtudes porque tuvo informes, porque en su mente hay datos sobre la existencia de sagrados individuos llenos de virtudes.
अपने सभी अनंत रंगों के साथ ईर्ष्या उदात्त उद्देश्यों के पीछे छिपी होती है। उस व्यक्ति में ईर्ष्या मौजूद है जो यह जानकर कि उदात्त संतों, महात्माओं या गुरुओं का अस्तित्व है, वह भी संत बनना चाहता है। उस परोपकारी व्यक्ति में ईर्ष्या मौजूद है जो अन्य परोपकारियों से आगे निकलने का प्रयास करता है। हर उस व्यक्ति में ईर्ष्या मौजूद है जो पुण्यों का लालच करता है क्योंकि उसे जानकारी थी, क्योंकि उसके दिमाग में पुण्यों से भरे पवित्र व्यक्तियों के अस्तित्व के बारे में आंकड़े हैं।
El deseo de ser santo, el deseo de ser virtuoso, el deseo de ser grande tiene por fundamento la envidia.
संत बनने की इच्छा, पुण्यवान बनने की इच्छा, महान बनने की इच्छा ईर्ष्या पर आधारित है।
Los santos con sus virtudes han causado muchos daños. Nos viene a la memoria el caso de un hombre que así mismo se consideraba muy santo.
संतों ने अपने पुण्यों से बहुत नुकसान पहुंचाया है। हमें एक ऐसे व्यक्ति का मामला याद आता है जो खुद को बहुत पवित्र मानता था।
En cierta ocasión un poeta hambriento y miserable tocó a sus puertas para poner en su manos un hermoso verso especialmente dedicado al santo de nuestro relato. El poeta sólo aguardaba una moneda para comprar alimentos para su cuerpo exhausto y envejecido.
एक खास मौके पर एक भूखा और दयनीय कवि उसके दरवाजे पर एक सुंदर कविता रखने के लिए खटखटाया, जो विशेष रूप से हमारी कहानी के संत को समर्पित थी। कवि अपनी थकी हुई और बूढ़ी काया के लिए भोजन खरीदने के लिए सिर्फ एक सिक्के का इंतजार कर रहा था।
Todo imaginaba el poeta menos un insulto. Grande fue su sorpresa cuando el santo con mirada piadosa y ceño fruncido cerró la puerta diciendo al infeliz poeta: "fuera de aquí amigo, largo, largo... a mi no me gustan éstas cosas, aborrezco la lisonja... no me gustan las vanidades del mundo, ésta vida es ilusión... yo sigo la senda de la humildad y de la modestia. El infeliz poeta que sólo deseaba una moneda en vez de ésta recibió el insulto del santo, la palabra que hiere, la bofetada, y con el corazón adolorido y la lira vuelta pedazos se fue por las calles de la ciudad despacito... despacito... despacito.
कवि ने एक अपमान के अलावा सब कुछ सोचा था। कवि को बड़ा आश्चर्य हुआ जब संत ने धर्मनिष्ठ रूप और त्योरी चढ़ाकर दरवाजा बंद कर लिया और बेचारे कवि से कहा: "यहाँ से चले जाओ दोस्त, जाओ, जाओ... मुझे ये सब पसंद नहीं है, मुझे चाटुकारिता से नफरत है... मुझे दुनिया का घमंड पसंद नहीं है, यह जीवन भ्रम है... मैं नम्रता और विनय के मार्ग पर चलता हूँ।" अभागा कवि जो इसके बजाय सिर्फ एक सिक्का चाहता था, उसे संत का अपमान, घाव करने वाला शब्द, थप्पड़ मिला, और दुखी दिल और अपनी वीणा को टुकड़ों में समेटे वह धीरे-धीरे... धीरे-धीरे... धीरे-धीरे शहर की सड़कों से गुज़र गया।
La nueva generación debe levantarse sobre la base de la auténtica comprensión porque ésta es totalmente creadora.
नई पीढ़ी को प्रामाणिक समझ के आधार पर उठना चाहिए क्योंकि यह पूरी तरह से रचनात्मक है।
La memoria y la recordación no son creadoras. La memoria es el sepulcro del pasado. La memoria y la recordación son muerte.
स्मृति और स्मरण शक्ति रचनात्मक नहीं हैं। स्मृति अतीत की कब्र है। स्मृति और स्मरण शक्ति मृत्यु हैं।
La comprensión verdadera es el factor psicológico de la liberación total.
सच्ची समझ पूर्ण मुक्ति का मनोवैज्ञानिक कारक है।
Los recuerdos de la memoria jamás pueden traernos verdadera liberación porque pertenecen al pasado y por lo tanto están muertos.
स्मृति की यादें कभी भी हमें सच्ची मुक्ति नहीं दिला सकतीं क्योंकि उनका संबंध अतीत से है और इसलिए वे मृत हैं।
La comprensión no es cosa del pasado ni tampoco del futuro. La comprensión pertenece al momento que estamos viviendo aquí y ahora. La memoria siempre trae la idea del futuro.
समझ अतीत या भविष्य की कोई चीज़ नहीं है। समझ उस क्षण से संबंधित है जिसे हम यहाँ और अभी जी रहे हैं। स्मृति हमेशा भविष्य का विचार साथ लाती है।
Es urgente estudiar ciencia, filosofía, arte y religión, pero no se deben confiar los estudios a la fidelidad de la memoria porque ésta no es fiel.
विज्ञान, दर्शन, कला और धर्म का अध्ययन करना बहुत ज़रूरी है, लेकिन अध्ययन को स्मृति की वफादारी पर नहीं सौंपा जाना चाहिए क्योंकि यह वफादारी वाली नहीं है।
Es absurdo depositar los conocimientos en el sepulcro de la memoria. Es estúpido enterrar en la fosa del pasado los conocimientos que debemos comprender.
ज्ञान को स्मृति की कब्र में जमा करना बेतुका है। अतीत की कब्र में उस ज्ञान को दफनाना मूर्खता है जिसे हमें समझना चाहिए।
Nosotros jamás podríamos pronunciamos contra el estudio, contra la sabiduría, contra la ciencia, pero resulta incongruente depositar las joyas vivas del conocimiento entre el sepulcro corrompido de la memoria.
हम स्वयं कभी भी अध्ययन के विरुद्ध, ज्ञान के विरुद्ध, विज्ञान के विरुद्ध आवाज नहीं उठा सकते, लेकिन भ्रष्ट स्मृति-कब्र के अंदर ज्ञान के जीवित रत्नों को जमा करना असंगत साबित होता है।
Se hace necesario estudiar, se hace necesario investigar, se hace necesario analizar, más debemos meditar profundamente para comprender en todos los niveles de la mente.
अध्ययन करना आवश्यक हो जाता है, इसकी खोज-बीन करना आवश्यक हो जाता है, फिर उसका विश्लेषण करना आवश्यक हो जाता है, लेकिन हमें दिमाग के सभी स्तरों पर समझने के लिए गहराई से ध्यान लगाने की आवश्यकता है।
El hombre verdaderamente sencillo es profundamente comprensivo y tiene mente simple.
सच्चे अर्थों में सरल व्यक्ति गहराई से व्यापक समझ वाला होता है और उसका दिमाग सरल होता है।
Lo importante en la vida no es lo que tengamos acumulado en el sepulcro de la memoria, sino lo que hayamos comprendido no sólo en el nivel intelectual sino también en los distintos terrenos subconscientes inconscientes de la mente.
जीवन में यह महत्वपूर्ण नहीं है कि हमने स्मृति रूपी कब्र में क्या संचित कर रखा है, बल्कि यह महत्वपूर्ण है कि हमने न केवल बौद्धिक स्तर पर क्या बल्कि मन के अलग-अलग अवचेतन और अचेतन क्षेत्रों में क्या समझ हासिल की है।
La ciencia, el saber, deben convertirse en comprensión inmediata. Cuando el conocimiento, cuando el estudio se han transformado en auténtica comprensión creadora podemos comprender entonces todas las cosas de inmediato porque la comprensión se hace inmediata, instantánea.
विज्ञान, ज्ञान को तुरंत समझ में बदल देना चाहिए। जब ज्ञान, जब अध्ययन प्रामाणिक रचनात्मक समझ में बदल गया है, तो हम तुरंत सब कुछ समझ सकते हैं क्योंकि समझ तत्काल हो जाती है।
En el hombre sencillo no existen complicaciones en la mente porque toda complicación de la mente se debe a la memoria. El YO maquiavélico que llevamos dentro es memoria acumulada.
सरल व्यक्ति के दिमाग में कोई जटिलता नहीं होती क्योंकि दिमाग की सारी जटिलता स्मृति के कारण होती है। हमारे अंदर का जो धूर्त 'मैं' (अहंकार) है वह सिर्फ संचित स्मृति है।
Las experiencias de la vida deben transformarse en comprensión verdadera.
जीवन के अनुभवों को सच्ची समझ में बदलना ज़रूरी है।
Cuando las experiencias no se convierten en comprensión, cuando las experiencias continúan en la memoria constituyen la podredumbre del sepulcro sobre el cual arde la llama fatua y luciferica del intelecto
जब अनुभव समझ में नहीं बदलते, जब अनुभव स्मृति रूप में बने रहते हैं तो वे उस कब्र की सड़न बन जाते हैं जिस पर बुद्धि की घमंडी और शैतानी लौ जलती रहती है।
Es necesario saber que el intelecto animal desprovisto totalmente de toda espiritualidad es tan sólo la verbalizacion de la memoria, la candela sepulcral ardiendo sobre la loza funeral.
यह जानना आवश्यक है कि सभी आध्यात्मिकता से पूरी तरह से वंचित पाशविक बुद्धि सिर्फ स्मृति का मौखिक रूप है, वह अंत्येष्टि के स्लैब पर जलती हुई कब्र की मोमबत्ती है।
El hombre sencillo tiene la mente libre de experiencias porque estas se han vuelto conciencia, se han transformado en comprensión creadora.
सरल व्यक्ति का दिमाग अनुभवों से मुक्त होता है क्योंकि वे चेतना बन चुके होते हैं, वे रचनात्मक समझ में बदल चुके होते हैं।
La muerte y la vida se hallan íntimamente asociadas. Sólo muriendo el grano nace la planta, sólo muriendo la experiencia nace la comprensión. Este es un proceso de auténtica transformación.
मृत्यु और जीवन अंतरंग रूप से जुड़े हुए हैं। अनाज के मरने से ही पौधा पैदा होता है, केवल अनुभव के मरने से ही समझ पैदा होती है। यह प्रामाणिक परिवर्तन की एक प्रक्रिया है।
El hombre complicado tiene la memoria llena de experiencias.
जटिल व्यक्ति की स्मृति अनुभवों से भरी होती है।
Esto demuestra su falta de comprensión creadora porque cuando las experiencias son enteramente comprendidas en todos los niveles de la mente dejan de existir como experiencias y nacen como comprensión.
यह उसकी रचनात्मक समझ की कमी को दर्शाता है क्योंकि जब अनुभवों को दिमाग के सभी स्तरों पर पूरी तरह से समझ लिया जाता है, तो वे अनुभव के रूप में अस्तित्व में नहीं रहते और समझ के रूप में जन्म लेते हैं।
Es necesario primero experimentar, más no debemos quedarnos en el terreno de la experiencia porque entonces la mente se complica y se torna difícil. Es necesario vivir la vida intensamente y transformar todas las experiencias en auténtica comprensión creadora.
अनुभव लेना सबसे पहले किया जाता है, लेकिन हमें अनुभव के क्षेत्र में नहीं बने रहना चाहिए क्योंकि फिर दिमाग जटिल हो जाता है और मुश्किल पैदा कर देता है। जीवन को तीव्रता से जीना और सभी अनुभवों को प्रामाणिक रचनात्मक समझ में बदलना अत्यंत महत्वपूर्ण है।
Aquellos que suponen equivocadamente que para ser comprensivos simples y sencillos tengamos que abandonar el mundo, convertirnos en limosneros, vivir en chozas aisladas y usar taparrabos en vez de traje elegante, están totalmente equivocados.
जो लोग गलत तरीके से यह मान लेते हैं कि समझदार, सीधा और सरल होने के लिए हमें दुनिया छोड़नी होगी, भिखारी बनना होगा, अलग-थलग झोपड़ियों में रहना होगा और शानदार सूट के बजाय लंगोटी पहननी होगी, वे पूरी तरह गलत हैं।
Muchos anacoretas, muchos ermitaños solitarios, muchos mendigos, tienen mentes complicadísimas y difíciles.
कई वैरागी, कई अकेले रहने वाले संन्यासी, कई भिखारियों के दिमाग बेहद जटिल और मुश्किल होते हैं।
Es inútil apartarse del mundo y vivir como anacoretas si la memoria está llena de experiencias que condicionan el libre fluir del pensamiento.
दुनिया से अलग होकर वैरागियों की तरह रहना बेकार है अगर याददाश्त ऐसे अनुभवों से भरी हो जो सोचने के मुक्त प्रवाह को सीमित करते हों।
Es inútil vivir como ermitaños queriendo llevar vida de santos si la memoria está rellena de informaciones que no han sido debidamente comprendidas, que no se han hecho conciencia en los distintos recovecos, pasillos y regiones inconscientes de la mente.
संतों का जीवन जीने की चाहत में एकांतवासियों की तरह जीना बेकार है यदि स्मृति ऐसी जानकारी से भरी हुई हो जिसे ठीक से समझा नहीं गया हो, जो मन की विभिन्न नुक्कड़ों, गलियारों और अचेतन क्षेत्रों में चेतना नहीं बन सकी हो।
Quienes transforman las informaciones intelectuales en verdadera comprensión creadora, quienes transforman las experiencias de la vida en verdadera comprensión de fondo nada tienen en la memoria, viven de momento en momento llenos de plenitud verdadera, se han vuelto simples y sencillos aunque vivan en suntuosas residencias y dentro del perímetro de la vida urbana.
जो लोग बौद्धिक जानकारी को सच्ची रचनात्मक समझ में बदलते हैं, जो लोग जीवन के अनुभवों को सच्ची गहरी समझ में बदलते हैं, उनकी स्मृति में कुछ नहीं होता, वे पल-पल को सच्ची पूर्णता में जीते हैं, वे सरल और सीधे हो गए हैं, भले ही वे आलीशान आवासों में और शहरी जीवन के दायरे में रहे।
Los niños pequeños antes de los siete años están llenos de sencillez y verdadera belleza interior debido a que sólo se expresa a través de ellos la viviente ESENCIA de la vida en ausencia total del YO PSICOLÓGICO.
सात साल से कम उम्र के छोटे बच्चे अपनी सादगी और सच्ची आंतरिक सुंदरता से भरपूर होते हैं, इस तथ्य के कारण कि मनोवैज्ञानिक 'मैं' की पूर्ण अनुपस्थिति में जीवन का केवल जीवित सार (ESSENCE) ही उनके माध्यम से अभिव्यक्त होता है।
Nosotros debemos reconquistar la infancia perdida, en nuestro corazón y en nuestra mente. Nosotros debemos reconquistar la inocencia si es que de verdad queremos ser felices.
हमें अपने दिल और दिमाग में खोए हुए बचपन को वापस पाना चाहिए। अगर हम हकीकत में खुश रहना चाहते हैं तो हमें मासूमियत को वापस हासिल करना होगा।
Las experiencias y el estudio transformados en comprensión de fondo no dejan residuos en el sepulcro de la memoria y entonces, nos hacemos sencillos, simples, inocentes, felices.
गहरी समझ में बदले हुए अनुभव और अध्ययन स्मृति की कब्र में अवशेष नहीं छोड़ते और तब, हम सीधे, सरल, निर्दोष, खुश हो जाते हैं।
La meditación de fondo sobre las experiencias y conocimientos adquiridos, la autocrítica profunda, el psicoanálisis íntimo convierten, transforman todo en profunda comprensión creadora. Este es el camino de la auténtica felicidad nacida de la sabiduría y el amor.
हासिल किए गए अनुभवों और ज्ञान पर गहरा ध्यान, गहरा आत्म-आलोचना, अंतरंग मनोविश्लेषण सब कुछ को गहरी रचनात्मक समझ में परिवर्तित कर देता है, बदल देता है। यह ज्ञान और प्रेम से पैदा हुई प्रामाणिक खुशी का मार्ग है।
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