Prefacio

Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo así como el jefe militar que se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido técnicos en reprimir defectos, pero llegó el momento en que nos vemos obligados a darle muerte, a eliminarlos, valiéndonos de la técnica del Maestro Samael quien en forma nítida, precisa y exacta nos da las claves.

Μέχρι τώρα το φοιτητικό σώμα αρκείται στην καταστολή των ελαττωμάτων, κάτι σαν τον στρατιωτικό αρχηγό που επιβάλλεται στους υφισταμένους του. Προσωπικά, ήμασταν τεχνικοί στην καταστολή των ελαττωμάτων, αλλά ήρθε η ώρα που αναγκαζόμαστε να τα σκοτώσουμε, να τα εξαλείψουμε, χρησιμοποιώντας την τεχνική του Master Samael που μας δίνει με σαφήνεια, ακρίβεια και ακρίβεια τα κλειδιά.

Cuando los defectos mueren, además de expresarse el Alma con su inmaculada belleza todo cambia para nosotros, muchos preguntan cómo hacen cuando varios defectos afloran al tiempo, y a ellos les contestamos que eliminen unos y que los otros esperen, a esos otros los pueden reprimir para más tarde eliminar.

Όταν τα ελαττώματα πεθαίνουν, εκτός από το ότι η Ψυχή εκφράζεται με την άψογη ομορφιά της, όλα αλλάζουν για εμάς. Πολλοί ρωτούν τι κάνουμε όταν εμφανίζονται πολλά ελαττώματα ταυτόχρονα, και τους απαντάμε ότι κάποια εξαλείφουν και τα άλλα αφήνουν να περιμένουν. αυτοί οι άλλοι μπορούν να καταπιεστούν και αργότερα να εξαλειφθούν.

En el PRIMER CAPITULO; nos enseña como cambiar la pagina de nuestra vida, romper: Ira, codicia, envidia, lujuria, orgullo, pereza, gula, deseo, etc. Es indispensable dominar la mente terrena y hacer girar el vórtice frontal para que éste absorba el eterno conocimiento dé la mente Universal, en este mismo capitulo nos enseña a examinar, el nivel moral de Ser y cambiar este nivel. Esto es posible cuando destruimos nuestros defectos.

Στο ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? Μας διδάσκει πώς να αλλάξουμε τη σελίδα της ζωής μας, να σπάσουμε: Θυμό, απληστία, φθόνο, λαγνεία, περηφάνια, τεμπελιά, λαιμαργία, επιθυμία κ.λπ. Σε αυτό το ίδιο κεφάλαιο μας διδάσκει να εξετάσουμε το ηθικό επίπεδο του Είναι και να αλλάξουμε αυτό το επίπεδο. Αυτό είναι δυνατό όταν καταστρέφουμε τα ελαττώματα μας.

Todo cambio interior trae como consecuencia un cambio exterior. El nivel de Ser de que trata el Maestro en esta obra se refiere a la condición en que nos encontramos.

Κάθε εσωτερική αλλαγή έχει ως αποτέλεσμα μια εξωτερική αλλαγή. Το επίπεδο του Είναι με το οποίο πραγματεύεται ο Δάσκαλος σε αυτό το έργο αναφέρεται στην κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε.

En el SEGUNDO CAPITULO; explica que el nivel de Ser es el escalón donde nos encontramos situados en la escala de la Vida, cuando subimos esta escala entonces progresamos, pero cuando permanecemos estacionados nos produce aburrimiento, desgano, tristeza, pesadumbre.

Στο ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? εξηγεί ότι το επίπεδο του Είναι είναι το σκαλοπάτι όπου βρισκόμαστε στην κλίμακα της Ζωής, όταν ανεβαίνουμε σε αυτήν την κλίμακα τότε προοδεύουμε, αλλά όταν μένουμε ακίνητοι παράγει πλήξη, απροθυμία, θλίψη, βαρύτητα.

En el TERCER CAPITULO; nos habla sobre la rebeldía Psicológica y nos enseña que el punto Psicológico de partida está dentro de nosotros y nos dice que el camino vertical o perpendicular es el campo de los Rebeldes, de los que buscan cambios inmediatos, de tal suerte que el trabajo sobre si mismo es la característica principal del camino vertical; Los humanoides caminan por el camino horizontal en la escala de la vida.

Στο ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? Μας λέει για την Ψυχολογική εξέγερση και μας διδάσκει ότι η Ψυχολογική αφετηρία είναι μέσα μας και μας λέει ότι η κατακόρυφη ή κάθετη διαδρομή είναι το πεδίο των Επαναστατών, εκείνων που αναζητούν άμεσες αλλαγές, με τέτοιο τρόπο που η εργασία με τον εαυτό του είναι το κύριο χαρακτηριστικό της κάθετης διαδρομής. Τα ανθρωποειδή βαδίζουν στην οριζόντια διαδρομή στην κλίμακα της ζωής.

En el CUARTO CAPITULO; determina cómo se producen los cambios, la belleza de un niño obedece al hecho de no haber desarrollado sus defectos y vemos que conforme éstos se van desarrollando en el niño va perdiendo su belleza Innata.

Στο ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? καθορίζει πώς συμβαίνουν οι αλλαγές, η ομορφιά ενός παιδιού οφείλεται στο γεγονός ότι δεν έχει αναπτύξει τα ελαττώματά του και βλέπουμε ότι καθώς αυτά αναπτύσσονται στο παιδί, χάνει την έμφυτη ομορφιά του.

Cuando desintegramos los defectos el Alma se manifiesta en su esplendor y esto lo perciben las personas a simple vista, además la belleza del Alma es la que embellece al cuerpo físico.

Όταν αποσυνθέτουμε τα ελαττώματα, η Ψυχή εκδηλώνεται στη λαμπρότητά της και αυτό γίνεται αντιληπτό από τους ανθρώπους με γυμνό μάτι. Επιπλέον, η ομορφιά της Ψυχής είναι αυτή που ομορφαίνει το φυσικό σώμα.

En el CAPITULO QUINTO; Nos enseña el manejo este gimnasio Psicológico, y nos enseña el método para aniquilar la fealdad secreta que llevamos por dentro, (los defectos); nos enseña a trabajar sobre si mismo, para lograr una transformación Radical.

Στο ΠΕΜΠΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? Αυτό το Ψυχολογικό γυμναστήριο μας διδάσκει πώς να το χειριζόμαστε και μας διδάσκει τη μέθοδο να εκμηδενίσουμε τη μυστική ασχήμια που κουβαλάμε μέσα μας (τα ελαττώματα). Μας διδάσκει να δουλεύουμε πάνω στον εαυτό μας, να πετύχουμε μια Ριζική μεταμόρφωση.

Cambiar es necesario, pero las gentes no saben como cambiar, sufren mucho y se contentan con echarle la culpa, a los demás, no saben que únicamente ellos son los responsables del manejo de su Vida.

Η αλλαγή είναι απαραίτητη, αλλά οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να αλλάξουν, υποφέρουν πολύ και αρκούνται στο να κατηγορούν τους άλλους, δεν ξέρουν ότι μόνο αυτοί είναι υπεύθυνοι για τη διαχείριση της ζωής τους.

En el CAPITULO SEXTO; nos habla sobre la vida, nos dice que la vida resulta un problema que ninguno entiende: Los estados son Interiores y los eventos son Exteriores.

Στο ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? Μας λέει για τη ζωή, μας λέει ότι η ζωή είναι ένα πρόβλημα που κανείς δεν καταλαβαίνει: Τα κράτη είναι Εσωτερικά και τα γεγονότα είναι Εξωτερικά.

En el CAPITULO SÉPTIMO; Nos habla sobre los estados Interiores, y nos enseña la diferencia que existe entre los estados de conciencia y los acontecimientos exteriores de la vida practica.

Στο ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? Μας μιλά για τις Εσωτερικές καταστάσεις και μας διδάσκει τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ των καταστάσεων της συνείδησης και των εξωτερικών γεγονότων της πρακτικής ζωής.

Cuando modificamos los estados equivocados de la conciencia, esto origina cambios fundamentales en nosotros.

Όταν τροποποιούμε τις λανθασμένες καταστάσεις συνείδησης, αυτό προκαλεί θεμελιώδεις αλλαγές σε εμάς.

Nos habla en el NOVENO CAPITULO SOBRE LOS SUCESOS PERSONALES; y nos enseña a corregir los estados Psicológicos equivocados y los estados interiores erróneos, nos enseña a poner orden en nuestra desordenada casa interior, la vida interior trae circunstancias exteriores y si éstas son dolorosas se deben a los estados interiores absurdos. Lo exterior es el reflejo de lo interior, el cambio interior origina de Inmediato un nuevo orden de cosas.

Μας μιλάει στο ΕΝΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. και μας διδάσκει να διορθώνουμε λανθασμένες ψυχολογικές καταστάσεις και λανθασμένες εσωτερικές καταστάσεις, μας διδάσκει να βάζουμε τάξη στο άτακτο εσωτερικό μας σπίτι, η εσωτερική ζωή φέρνει εξωτερικές συνθήκες και αν αυτές είναι επώδυνες οφείλονται σε παράλογες εσωτερικές καταστάσεις. Το εξωτερικό είναι η αντανάκλαση του εσωτερικού, η εσωτερική αλλαγή προκαλεί αμέσως μια νέα τάξη πραγμάτων.

Los estados interiores equivocados nos convierten en víctimas indefensas de la perversidad humana, nos enseña a no identificarnos con ningún acontecimiento recordándonos que todo pasa, debemos aprender a ver la vida como una película y en el drama debemos ser observadores, no confundirnos con el drama.

Οι λάθος εσωτερικές καταστάσεις μας μετατρέπουν σε ανυπεράσπιστα θύματα της ανθρώπινης διαστροφής, μας διδάσκει να μην ταυτιζόμαστε με κανένα γεγονός, θυμίζοντας μας ότι όλα περνούν, πρέπει να μάθουμε να βλέπουμε τη ζωή σαν ταινία και στο δράμα πρέπει να είμαστε παρατηρητές, να μην μπερδεύουμε τον εαυτό μας με το δράμα.

Uno de mis hijos tiene un Teatro donde se exhiben las películas modernas y éste se llena cuando trabajan artistas que han distinguido con Oscares; Un día cualquiera mi hijo Alvaro me invitaba a una película donde trabajaban artistas con Oscares, a la invitación le contesté que no podía asistir porque estaba Interesado en un drama humano mejor que el de su película, donde todos los artistas eran Oscares; él me preguntó: ¿Cuál es ese drama?, y yo le respondí, el drama de la Vida; Él continuó, pero en ese drama todos trabajamos, y le manifesté: Yo trabajo como observador de ese Drama. ¿Por qué? Le respondí: porque yo no me confundo con el drama, hago lo que debo hacer, no me emociono ni me entristezco con los acontecimientos del drama.

Ένας από τους γιους μου έχει ένα Θέατρο όπου προβάλλονται σύγχρονες ταινίες και γεμίζει όταν εργάζονται καλλιτέχνες που έχουν κερδίσει Όσκαρ. Μια μέρα ο γιος μου ο Αλβάρο με κάλεσε σε μια ταινία όπου δούλεψαν καλλιτέχνες με βραβευμένους με Όσκαρ. Στην πρόσκληση απάντησα ότι δεν μπορούσα να παρευρεθώ γιατί με ενδιέφερε ένα καλύτερο ανθρώπινο δράμα από αυτό της ταινίας του, όπου όλοι οι καλλιτέχνες ήταν βραβευμένοι με Όσκαρ. Με ρώτησε: Τι είναι αυτό το δράμα; και του απάντησα, το δράμα της Ζωής. Συνέχισε, αλλά όλοι δουλεύουμε σε αυτό το δράμα, και του είπα: εργάζομαι ως παρατηρητής αυτού του Δράματος. Επειδή; Απάντησα: επειδή δεν μπερδεύομαι με το δράμα, κάνω αυτό που πρέπει, δεν ενθουσιάζομαι ή στεναχωριέμαι με τα γεγονότα του δράματος.

En el CAPITULO DÉCIMO; Nos habla sobre los diferentes yoes y nos explica que en la vida interior de las personas no existe trabajo armonioso por ser una suma de yoes, por eso tantos cambios en la vida diaria de cada uno de los actores del drama: celos, risas, llantos, rabia, susto, esas características nos muestran los cambios y alteraciones tan variadas a que nos exponen los yoes de nuestra personalidad.

Στο ΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ? Μας μιλάει για τους διαφορετικούς εαυτούς και μας εξηγεί ότι στην εσωτερική ζωή των ανθρώπων δεν υπάρχει αρμονική δουλειά γιατί είναι ένα άθροισμα εαυτών, γι' αυτό τόσες αλλαγές στην καθημερινότητα καθενός από τους ηθοποιούς του δράματος: ζήλια, γέλιο, κλάμα, οργή, φόβος, αυτά τα χαρακτηριστικά μας δείχνουν τις ποικίλες αλλαγές και αλλοιώσεις στις οποίες μας εκφράζει η προσωπικότητά μας.

En el CAPITULO ONCE; Nos habla sobre nuestro querido Ego y nos dice que los yoes son valores psíquicos ya sean positivos o negativos y nos enseña la practica de la auto-observación interior y así vamos descubriendo a muchos yoes que viven dentro de nuestra personalidad.

Στο ΕΝΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ. Μας μιλά για το αγαπημένο μας Εγώ και μας λέει ότι οι εαυτοί είναι ψυχικές αξίες, είτε θετικές είτε αρνητικές, και μας διδάσκει την πρακτική της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης και έτσι ανακαλύπτουμε πολλούς εαυτούς που ζουν μέσα στην προσωπικότητά μας.

En el CAPITULO DOCE; Nos habla del Cambio Radical, allí nos enseña que no es posible cambio alguno en nuestra psiquis sin observación directa de todo ese conjunto de factores subjetivos que llevamos dentro.

Στο ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ. Μας λέει για τη Ριζική Αλλαγή, εκεί μας διδάσκει ότι καμία αλλαγή δεν είναι δυνατή στον ψυχισμό μας χωρίς άμεση παρατήρηση ολόκληρου του συνόλου των υποκειμενικών παραγόντων που κουβαλάμε μέσα μας.

Cuando aprendemos que no somos uno si no muchos dentro de nosotros, vamos en el camino del auto-conocimiento. Conocimiento y Comprensión son diferentes, lo primero es de la mente y lo segundo es del corazón.

Όταν μαθαίνουμε ότι δεν είμαστε ένα αλλά πολλοί μέσα μας, βαδίζουμε στον δρόμο της αυτογνωσίας. Η γνώση και η κατανόηση είναι διαφορετικές, η πρώτη είναι από το μυαλό και η δεύτερη από την καρδιά.

CAPITULO TRECE; Observador y observado, allí nos habla del atleta de la auto-observación interna que es aquel que trabaja seriamente sobre si mismo y se esfuerza por apartar los elementos indeseables que cargamos dentro.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΡΙΤΟ? Παρατηρητής και παρατηρούμενος, εκεί μας μιλάει για τον αθλητή της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης που είναι αυτός που δουλεύει σοβαρά με τον εαυτό του και προσπαθεί να απομακρύνει τα ανεπιθύμητα στοιχεία που κουβαλάμε μέσα μας.

Para el auto-conocimiento debemos dividimos en observador y observado, sin esta división jamás podríamos llegar al auto-conocimiento.

Για την αυτογνωσία πρέπει να χωρίσουμε τους εαυτούς μας σε παρατηρητές και παρατηρητές, χωρίς αυτόν τον διαχωρισμό δεν θα μπορούσαμε ποτέ να φτάσουμε στην αυτογνωσία.

En el CAPITULO CATORCE; Nos habla sobre los pensamientos Negativos; y vemos que todos los yoes poseen inteligencia y se valen de nuestro centro Intelectivo para lanzar conceptos, ideas, análisis, etc., lo cual indica que no poseemos mente individual, vemos en este capítulo que los yoes abusivamente utilizan nuestro centro pensante.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ? Μας λέει για τις Αρνητικές σκέψεις. και βλέπουμε ότι όλοι οι εαυτοί μας έχουν νοημοσύνη και χρησιμοποιούν το Διανοητικό μας κέντρο για να εκτοξεύσουν έννοιες, ιδέες, αναλύσεις κ.λπ., κάτι που δείχνει ότι δεν έχουμε ατομικό μυαλό. Βλέπουμε σε αυτό το κεφάλαιο ότι οι εαυτοί κάνουν κατάχρηση του κέντρου σκέψης μας.

En el CAPITULO QUINCE; Nos habla sobre la Individualidad, allí se da cuenta uno que no tenemos conciencia ni voluntad propia, ni individualidad, mediante la auto-observación íntima podemos ver a las gentes que viven en nuestra psiquis (los yoes) y que debemos eliminar para lograr la Transformación Radical, puesto que la individualidad es sagrada, vemos el caso de las Maestras de escuela que viven corrigiendo niños toda la vida y así llegan a la decrepitud porque también se confundieron con el drama de la vida.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΠΕΔΟ? Μας μιλάει για την Ατομικότητα, εκεί συνειδητοποιεί κανείς ότι δεν έχουμε συνείδηση ή αυτοβούληση ή ατομικότητα, μέσω της οικείας αυτοπαρατήρησης μπορούμε να δούμε τους ανθρώπους που ζουν στην ψυχή μας (τους εαυτούς μας) και ότι πρέπει να εξαλείψουμε για να επιτύχουμε Ριζική Μεταμόρφωση, αφού η ατομικότητα είναι ιερή, βλέπουμε την περίπτωση των δασκάλων που ζουν διορθώνοντας τα παιδιά με όλη τους τη ζωή. ζωή.

Los restantes capítulos del 16 al 32 son interesantísimos para todas aquellas personas que quieran salir del montón, para los que aspiran a ser algo en la vida, para las águilas altaneras, para los revolucionarios de la conciencia y de espíritu indomable, para aquellos que renuncian al espinazo de goma, que doblegan su cerviz ante la fusta de cualquier tirano.

Τα υπόλοιπα κεφάλαια από το 16 έως το 32 είναι πολύ ενδιαφέροντα για όλους εκείνους τους ανθρώπους που θέλουν να ξεφύγουν από το πλήθος, για εκείνους που φιλοδοξούν να είναι κάτι στη ζωή, για τους αγέρωχους αετούς, για τους επαναστάτες της συνείδησης και του αδάμαστου πνεύματος, για εκείνους που απαρνούνται την ελαστική ραχοκοκαλιά, που σκύβουν το λαιμό τους μπροστά στο μαστίγιο οποιουδήποτε ρατσισμού.

CAPITULO DIECISEIS; nos habla el Maestro sobre el libro de la vida, es conveniente observar la repetición de palabras diarias, la recurrencia de las cosas de un mismo día todo ello nos conduce al alto conocimiento.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ ΕΚΤΟ; Ο Δάσκαλος μας μιλά για το βιβλίο της ζωής, είναι βολικό να παρατηρούμε την επανάληψη των καθημερινών λέξεων, την επανάληψη των πραγμάτων από την ίδια μέρα, όλα αυτά μας οδηγούν σε υψηλή γνώση.

En el CAPITULO DIECISIETE; Nos habla sobre las criaturas mecánicas y nos dice que cuando uno no se auto-observa no puede darse cuenta de la incesante repetición diaria, quien no desea observarse a si mismo tampoco desea trabajar para lograr una verdadera transformación Radical, nuestra personalidad es solo una marioneta, un muñeco parlante, algo mecánico, somos repetidores de sucesos, nuestros hábitos son los mismos, nunca hemos querido modificarlos.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ ΕΒΔΟΜΟ? Μας μιλάει για μηχανικά πλάσματα και μας λέει ότι όταν κανείς δεν παρατηρεί τον εαυτό του, δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει την αδιάκοπη καθημερινή επανάληψη, όποιος δεν θέλει να παρατηρήσει τον εαυτό του, δεν θέλει να εργαστεί για να πετύχει μια αληθινή Ριζική μεταμόρφωση, η προσωπικότητά μας είναι απλώς μια μαριονέτα, μια κούκλα που μιλά, κάτι μηχανικό, δεν είμαστε ποτέ επαναλήπτες των γεγονότων, οι συνήθειές μας είναι.

CAPITULO DIECIOCHO; se trata del Pan Súper-Substancial, los hábitos nos mantienen petrificados, somos gentes mecánicas cargados de viejos hábitos, debemos provocar cambios internos. La auto-observación es indispensable.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ ΟΓΔΟ? Πρόκειται για Υπερ-Ουσιαστικό Ψωμί, οι συνήθειες μας κρατούν πετρωμένους, είμαστε άνθρωποι μηχανικοί φορτωμένοι με παλιές συνήθειες, πρέπει να προκαλούμε εσωτερικές αλλαγές. Η αυτοπαρατήρηση είναι απαραίτητη.

CAPITULO DIECINUEVE; nos habla del buen dueño de casa, hay que aislamos del drama de la vida, hay que defender el escape de la psiquis, este trabajo va encontra de la vida, se trata de algo muy distinto a lo de la vida diaria.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ ΕΝΑΤΟ; Μας μιλάει για τον καλό ιδιοκτήτη του σπιτιού, πρέπει να απομονωθούμε από το δράμα της ζωής, πρέπει να υπερασπιστούμε τη φυγή του ψυχισμού, αυτό το έργο πάει κόντρα στη ζωή, είναι κάτι πολύ διαφορετικό από την καθημερινότητα.

Mientras uno no se cambie interiormente será siempre victima de las circunstancias. El buen dueño de casa es aquel que nada contra la corriente, los que no quieren dejarse devorar por la vida son muy escasos.

Όσο δεν αλλάζει κανείς εσωτερικά, θα είναι πάντα θύμα των περιστάσεων. Ο καλός ιδιοκτήτης σπιτιού είναι αυτός που κολυμπάει κόντρα στο ρεύμα, εκείνοι που δεν θέλουν να αφήσουν τον εαυτό τους να τους καταβροχθίσει η ζωή είναι πολύ σπάνιοι.

En el CAPITULO VEINTE; Nos habla sobre los dos mundos, y nos dice que el verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental, tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo. La auto-observación interior es un medio para cambiar íntimamente, mediante la auto-observación de si, aprendemos a caminar en el camino interior,

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ? Μας μιλά για τους δύο κόσμους και μας λέει ότι η αληθινή γνώση που μπορεί πραγματικά να γεννήσει μέσα μας μια θεμελιώδη εσωτερική αλλαγή, βασίζεται στην άμεση αυτοπαρατήρηση του εαυτού μας. Η εσωτερική αυτοπαρατήρηση είναι ένα μέσο για να αλλάξουμε στενά, μέσω της αυτοπαρατήρησης, μαθαίνουμε να περπατάμε στο εσωτερικό μονοπάτι.

El sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana, pero este sentido se desarrolla cuando perseveramos en la auto- observación de si mismo, así como aprendemos a caminar en el mundo exterior, así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo aprendemos a caminar en el mundo interior.

Η αίσθηση της αυτοπαρατήρησης ατροφεί στην ανθρώπινη φυλή, αλλά αυτή η αίσθηση αναπτύσσεται όταν επιμένουμε στην αυτοπαρατήρηση του εαυτού μας, όπως μαθαίνουμε να περπατάμε στον εξωτερικό κόσμο, έτσι και μέσω της ψυχολογικής εργασίας στον εαυτό μας μαθαίνουμε να περπατάμε στον εσωτερικό κόσμο.

En el CAPITULO VEINTIUNO; nos habla sobre la observación de si mismo, nos dice que la observación de si mismo es un método práctico para lograr una transformación radical, conocer nunca es observar, no hay que confundir él conocer con el observar.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΕΝΟ. Μας λέει για την αυτοπαρατήρηση, μας λέει ότι η αυτοπαρατήρηση είναι μια πρακτική μέθοδος για να επιτευχθεί ένας ριζικός μετασχηματισμός, η γνώση δεν είναι ποτέ παρατήρηση, η γνώση δεν πρέπει να συγχέεται με την παρατήρηση.

La observación de si, es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras que el conocer que es pasivo no lo es. La atención dinámica proviene del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado. El conocer es algo completamente mecánico, pasivo; en cambio la observación de si es un acto consciente.

Η αυτοπαρατήρηση είναι εκατό τοις εκατό ενεργή, είναι ένα μέσο αυτο-αλλαγής, ενώ το να γνωρίζεις ότι είναι παθητική δεν είναι. Η δυναμική προσοχή προέρχεται από την πλευρά που παρατηρεί, ενώ οι σκέψεις και τα συναισθήματα ανήκουν στην παρατηρούμενη πλευρά. Η γνώση είναι κάτι εντελώς μηχανικό, παθητικό. Από την άλλη, η παρατήρηση αν είναι συνειδητή πράξη.

En el CAPITULO VEINTIDÓS; nos habla de la Charla, y nos dice que verifiquemos, o sea eso de "hablar solos" es dañino, porque son nuestros yoes enfrentados unos con otros, cuando te descubras hablando solo, obsérvate y descubrirás la majadería que estás cometiendo.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ. Μας λέει για το Talk, και μας λέει να επαληθεύσουμε, δηλαδή το «το να μιλάμε μόνοι» είναι βλαβερό, γιατί είναι οι εαυτοί μας απέναντι, όταν βρεθείτε να μιλάτε μόνοι σας, παρατηρήστε τον εαυτό σας και θα ανακαλύψετε τις βλακείες που διαπράττετε.

En el CAPITULO VEINTITRÉS; nos habla del mundo de relaciones, y nos dice que existen tres estados de relaciones, obligantes con nuestro propio cuerpo, con el mundo exterior y la relación del hombre consigo mismo, lo cual no tiene importancia para la mayoría de las gentes, a las gentes solo les interesan los dos primeros tipos de relaciones. Debemos estudiar para saber con cuales de estos tres tipos estamos en falta.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΤΡΙΤΟ. Μας λέει για τον κόσμο των σχέσεων και μας λέει ότι υπάρχουν τρεις καταστάσεις σχέσεων, υποχρεωτικές με το σώμα μας, με τον έξω κόσμο και τη σχέση του ανθρώπου με τον εαυτό του, κάτι που δεν είναι σημαντικό για τους περισσότερους ανθρώπους, οι άνθρωποι ενδιαφέρονται μόνο για τους δύο πρώτους τύπους σχέσεων. Πρέπει να μελετήσουμε για να ξέρουμε σε ποιον από αυτούς τους τρεις τύπους φταίμε.

La falta de eliminación interior hace que no estemos relacionados consigo mismo y esto hace que permanezcamos en tinieblas, cuando te encuentres abatido, desorientado, confundido, recuérdate a "ti mismo" y esto hará que las células de tu cuerpo reciban un aliento diferente.

Η έλλειψη εσωτερικής αποβολής σημαίνει ότι δεν έχουμε σχέση με τον εαυτό μας και αυτό μας κάνει να παραμένουμε στο σκοτάδι. Όταν βρεθείτε απογοητευμένος, αποπροσανατολισμένος, μπερδεμένος, θυμηθείτε τον «εαυτό σας» και αυτό θα κάνει τα κύτταρα του σώματός σας να λάβουν μια διαφορετική αναπνοή.

En el CAPITULO VEINTICUATRO; Nos habla sobre la canción psicológica, nos dice sobre las cantaletas, la autodefensa, el sentirnos perseguidos, etc., el creer que otros tienen la culpa de todo cuanto nos sucede, en cambio los triunfos los tomamos como obra nuestra, así jamás podremos mejorarnos. El hombre embotellado en los conceptos que él genera se puede volver útil o inútil, esta no es la tónica para observarnos y mejorarnos, aprender a perdonar es indispensable para nuestro mejoramiento interior. La ley de la Misericordia es más elevada que la ley del hombre violento. "Ojo por ojo, diente por diente". La Gnosis esta destinada a aquellos aspirantes sinceros que verdaderamente quieren trabajar y cambiar, cada cual canta su propia canción psicológica.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟ. Μας μιλάει για το ψυχολογικό τραγούδι, μας λέει για τα ξεσπάσματα, την αυτοάμυνα, το αίσθημα διωγμού κ.λπ., πιστεύοντας ότι οι άλλοι φταίνε για ό,τι μας συμβαίνει, από την άλλη θεωρούμε τους θριάμβους σαν δικό μας έργο, έτσι δεν θα μπορέσουμε ποτέ να βελτιωθούμε. Ο άνθρωπος εμφιαλωμένος στις έννοιες που δημιουργεί μπορεί να γίνει χρήσιμος ή άχρηστος, αυτός δεν είναι ο τρόπος να παρατηρούμε και να βελτιώνουμε τον εαυτό μας, το να μάθουμε να συγχωρούμε είναι απαραίτητο για την εσωτερική μας βελτίωση. Ο νόμος του Ελέους είναι ανώτερος από τον νόμο του βίαιου ανθρώπου. «Οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι». Το Gnosis προορίζεται για εκείνους τους ειλικρινείς υποψηφίους που θέλουν πραγματικά να εργαστούν και να αλλάξουν, τραγουδώντας ο καθένας το δικό του ψυχολογικό τραγούδι.

El triste recuerdo de las cosas vividas nos atan al pasado y no nos permiten vivir el presente el cual nos desfigura. Para pasar a un nivel superior es indispensable dejar de ser lo que se es, sobre cada uno de nosotros hay niveles superiores al que hemos de escalar.

Η θλιβερή ανάμνηση πραγμάτων που ζήσαμε μας δένει με το παρελθόν και δεν μας αφήνει να ζήσουμε στο παρόν, κάτι που μας παραμορφώνει. Για να μεταβείτε σε ένα υψηλότερο επίπεδο είναι απαραίτητο να σταματήσετε να είστε αυτό που είστε, για τον καθένα από εμάς υπάρχουν υψηλότερα επίπεδα στα οποία πρέπει να ανέβουμε.

En el CAPITULO VEINTICINCO; Nos habla sobre el Retorno y Recurrencia y nos dice que Gnosis es transformación, renovación, mejoramiento incesante; el que no quiere mejorarse, transformarse, pierde su tiempo porque además de no adelantar se queda en el camino de retroceso y por lo tanto se incapacita para conocerse; con justa razón asevera el V.M. que somos marionetas repitiendo las escenas de la vida. Cuando reflexionamos sobre estos hechos nos damos cuenta que somos artistas que trabajan de balde en el drama de la vida diaria.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΠΕΝΤΕ. Μας λέει για την Επιστροφή και την Επανάληψη και μας λέει ότι η Γνώση είναι μεταμόρφωση, ανανέωση, αδιάκοπη βελτίωση. Αυτός που δεν θέλει να βελτιώσει τον εαυτό του, να μεταμορφωθεί, χάνει το χρόνο του γιατί εκτός από το να μην προχωρήσει, μένει στον δρόμο της οπισθοδρόμησης και επομένως γίνεται ανίκανος να γνωρίσει τον εαυτό του. Δικαιολογημένα, το V.M. ισχυρίζεται. ότι είμαστε μαριονέτες που επαναλαμβάνουμε τις σκηνές της ζωής. Όταν αναλογιζόμαστε αυτά τα γεγονότα, συνειδητοποιούμε ότι είμαστε καλλιτέχνες που δουλεύουμε για τίποτα στο δράμα της καθημερινής ζωής.

Cuando tenemos el poder de vigilarnos para observar lo que hace y ejecuta nuestro cuerpo físico, nos colocamos en el camino de la auto-observación consciente y observamos que una cosa es la conciencia, la que conoce, y otra cosa es la que ejecuta y obedece o sea nuestro propio cuerpo. La comedia de la vida es dura y cruel con aquel que no sabe encender los fuegos internos, se consume entre su propio laberinto en medio de las mas profundas tinieblas, los yoes nuestros viven placenteramente en las tinieblas.

Όταν έχουμε τη δύναμη να παρακολουθούμε τους εαυτούς μας για να παρατηρήσουμε τι κάνει και εκτελεί το φυσικό μας σώμα, τοποθετούμαστε στο μονοπάτι της συνειδητής αυτοπαρατήρησης και παρατηρούμε ότι άλλο πράγμα είναι η συνείδηση, που γνωρίζει, και άλλο είναι αυτό που εκτελεί και υπακούει, δηλαδή το ίδιο μας το σώμα. Η κωμωδία της ζωής είναι σκληρή και σκληρή με αυτούς που δεν ξέρουν να ανάβουν τις εσωτερικές φωτιές, αναλώνονται μέσα στον δικό τους λαβύρινθο μέσα στο πιο βαθύ σκοτάδι, ο εαυτός μας ζει ευχάριστα στο σκοτάδι.

En el CAPITULO VEINTISÉIS; Nos habla sobre la Auto-Conciencia Infantil, dice que cuando el niño nace se reincorpora la Esencia, esto da al niño belleza, luego conforme va desarrollando la personalidad se van reincorporando los yoes que vienen de vidas pasadas y va perdiendo la belleza natural.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΕΞΙ. Μας μιλά για την Παιδική Αυτογνωσία, λέει ότι όταν γεννιέται το παιδί η Ουσία επανενσωματώνεται, αυτό δίνει στο παιδί ομορφιά, στη συνέχεια καθώς αναπτύσσεται η προσωπικότητα ενσωματώνονται εκ νέου οι εαυτοί που προέρχονται από προηγούμενες ζωές και χάνεται η φυσική ομορφιά.

En el CAPITULO VEINTISIETE; Trata del Publicano y el Fariseo, dice que cada cual descansa sobre algo de lo que tiene, de ahí el afán de todos por tener algo: Títulos, bienes, dinero, fama, posición social, etc. El hombre y la mujer inflados de orgullo son los que más necesitan del necesitado para vivir, el hombre descansa únicamente sobre bases externas, también es un inválido porque el día en que pierde esas bases se convertirá en el hombre mas infeliz del mundo.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΕΒΔΟΜΟ. Πρόκειται για τον Τελώνη και τον Φαρισαίο, λέει ότι ο καθένας στηρίζεται σε κάτι από αυτά που έχει, εξ ου και η επιθυμία του καθενός να έχει κάτι: τίτλους, περιουσία, χρήματα, φήμη, κοινωνική θέση κ.λπ.

Cuando nos sentimos mayores que los demás estamos engordando nuestros yoes y rehusamos con ello alcanzar ser bienaventurados. Para el trabajo esotérico nuestras propias alabanzas son obstáculos que se oponen a todo progreso espiritual, cuando nos auto-observamos podemos cubrir las bases sobre las cuales descansamos, debemos poner mucha atención a las cosas que nos ofenden o laceran así descubrimos las bases psicológicas sobre las cuales nos hallamos.

Όταν αισθανόμαστε μεγαλύτεροι από τους άλλους παχαίνουμε τον εαυτό μας και έτσι αρνούμαστε να γίνουμε ευλογημένοι. Για την εσωτερική εργασία οι δικοί μας έπαινοι είναι εμπόδια που αντιτίθενται σε κάθε πνευματική πρόοδο, όταν παρατηρούμε τους εαυτούς μας μπορούμε να καλύψουμε τις βάσεις στις οποίες στηριζόμαστε, πρέπει να προσέχουμε πολύ τα πράγματα που μας προσβάλλουν ή μας πληγώνουν, ώστε να ανακαλύψουμε τις ψυχολογικές βάσεις στις οποίες στεκόμαστε.

En este sendero del mejoramiento el que se creé superior a otro se estanca o retrocede. En el proceso Iniciático de mi vida se operó un gran cambio cuando afligido por miles de asperezas, desengaños e infortunios, hice en mi hogar el curso de "paria" abandoné la pose de "yo soy el da todo para este hogar", para sentirme un triste limosnero, enfermo y sin nada en la vida, todo cambió en mi vida porque se me brindaba: Desayuno, almuerzo y comida, ropa limpia y el derecho de dormir en el mismo lecho que mi patrona (la esposa Sacerdotisa) pero esto solo duró días porque aquel hogar no me soportó aquella actitud o táctica guerrera. Hay que aprender a transformar, el mal en bien, las tinieblas en luz, el odio en amor, etc.

Σε αυτό το μονοπάτι της βελτίωσης, όσοι πιστεύουν ότι είναι ανώτεροι από τους άλλους μένουν στάσιμοι ή οπισθοδρομούν. Στη Μυητική διαδικασία της ζωής μου, μια μεγάλη αλλαγή συνέβη όταν, ταλαιπωρημένος από χιλιάδες κακουχίες, απογοητεύσεις και κακοτυχίες, έκανα την πορεία του «παρίας» στο σπίτι μου. Εγκατέλειψα τη πόζα «Είμαι αυτός που δίνει τα πάντα σε αυτό το σπίτι», για να νιώσω λυπημένος ζητιάνος, άρρωστος και χωρίς τίποτα στη ζωή. Όλα άλλαξαν στη ζωή μου γιατί μου προσφέρθηκαν: Πρωινό, μεσημεριανό και βραδινό, καθαρά ρούχα και το δικαίωμα να κοιμάμαι στο ίδιο κρεβάτι με την προστάτιδα μου (την σύζυγο της Ιέρειας), αλλά αυτό κράτησε μόνο μέρες γιατί εκείνο το σπίτι δεν άντεχε αυτή τη στάση ή την τακτική του πολεμιστή. Πρέπει να μάθουμε να μετατρέπουμε το κακό σε καλό, το σκοτάδι σε φως, το μίσος σε αγάπη κ.λπ.

El Real Ser no discute ni entiende las injurias de los yoes que nos disparan los adversarios o amigos. Los que sienten esos latigazos son los yoes que atan el alma nuestra, ellos se enfrascan y reaccionan coléricos e iracundos, a ellos les interesa ir contra el Cristo Interno, contra nuestra propia simiente.

Το Πραγματικό Είναι δεν συζητά ούτε κατανοεί τις προσβολές του εαυτού που μας πυροβολούν οι αντίπαλοι ή οι φίλοι. Όσοι νιώθουν αυτές τις βλεφαρίδες είναι οι εαυτοί που δένουν την ψυχή μας, εμπλέκονται και αντιδρούν με θυμό και θυμό, ενδιαφέρονται να πάνε ενάντια στον Εσωτερικό Χριστό, ενάντια στον δικό μας σπόρο.

Cuando los estudiantes nos piden remedio para curar las poluciones, les aconsejamos que abandonen la ira, los que lo han hecho obtienen beneficios.

Όταν οι μαθητές μας ζητούν μια θεραπεία για τη θεραπεία της ρύπανσης, τους συμβουλεύουμε να εγκαταλείψουν τον θυμό, όσοι το έχουν κάνει αποκομίζουν οφέλη.

En el CAPITULO VEINTIOCHO; Nos habla el Maestro sobre la Voluntad, nos dice que debemos trabajar en esta obra del Padre, pero los estudiantes creen que es trabajar con el arcano A.Z.F., el trabajo sobre nosotros mismos, el trabajo con los tres factores que libertan a nuestra conciencia, debemos conquistamos Interiormente, libertar el Prometeo que tenemos encadenado dentro de nosotros. La voluntad Creadora es obra nuestra, cualquiera que sea la circunstancia en que nos encontremos.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΟΚΤΩ. Ο Δάσκαλος μας μιλάει για τη Θέληση, μας λέει ότι πρέπει να δουλέψουμε σε αυτό το έργο του Πατέρα, αλλά οι μαθητές πιστεύουν ότι δουλεύουμε με τον απόκρυφο A.Z.F., δουλεύουμε πάνω στον εαυτό μας, δουλεύουμε με τους τρεις παράγοντες που ελευθερώνουν τη συνείδησή μας, πρέπει να κατακτήσουμε τον εαυτό μας Εσωτερικά, να ελευθερώσουμε τον Προμηθέα που έχουμε αλυσοδέσει μέσα μας. Η Δημιουργική βούληση είναι το έργο μας, όποια κι αν είναι η περίσταση στην οποία βρισκόμαστε.

La emancipación de la Voluntad adviene con la eliminación de nuestros defectos y la naturaleza nos obedece.

Η χειραφέτηση της Θέλησης έρχεται με την εξάλειψη των ελαττωμάτων μας και η φύση μας υπακούει.

En el CAPITULO VEINTINUEVE; Nos habla de la Decapitación, nos dice que los momentos más tranquilos de nuestras vidas son los menos favorables para auto-conocernos, esto solo se consigue en el trabajo de la vida, en las relaciones sociales, negocios, juegos, en fin en la vida diaria es cuando más añoran nuestros yoes. El sentido de la auto-observación interna, se encuentra atrofiada en todos ser humano, este sentido se desarrolla en forma progresiva con la auto-observación que ejecutamos, de momento en momento y con el uso continuo.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΕΝΟΤΗΤΟ? Μας λέει για τον Αποκεφαλισμό, μας λέει ότι οι πιο ήσυχες στιγμές της ζωής μας είναι οι λιγότερο ευνοϊκές για να γνωρίσουμε τον εαυτό μας, αυτό επιτυγχάνεται μόνο στη δουλειά, στις κοινωνικές σχέσεις, στις επιχειρήσεις, στα παιχνίδια, εν ολίγοις, στην καθημερινότητα είναι που λείπει περισσότερο ο εαυτός μας. Η αίσθηση της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης ατροφεί σε κάθε άνθρωπο. αυτή η αίσθηση αναπτύσσεται προοδευτικά με την αυτοπαρατήρηση που εκτελούμε, από στιγμή σε στιγμή και με συνεχή χρήση.

Todo lo que está fuera de lugar es malo y lo malo deja de serlo cuando está en su lugar, cuando debe ser.

Ό,τι δεν είναι στη θέση του είναι κακό και το κακό παύει να είναι κακό όταν βρίσκεται στη θέση του, όταν πρέπει.

Con el poder de la Diosa Madre en nosotros, la Madre RAM-IO solo podemos destruir los yoes de los diferentes niveles de la mente, la fórmula la encontrarán los lectores en varias obras del V.M. Samael.

Με τη δύναμη της Μητέρας Θεάς μέσα μας, Mother RAM-IO μπορούμε μόνο να καταστρέψουμε τον εαυτό των διαφορετικών επιπέδων του μυαλού, τη φόρμουλα θα βρουν οι αναγνώστες σε πολλά έργα του V.M. Σαμαέλ.

Stella Maris es la asignatura astral, la potencia sexual, ella tiene el poder de desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos."Tonazin" decapita cualquier yo psicológico.

Η Stella Maris είναι το αστρικό υποκείμενο, η σεξουαλική δύναμη, έχει τη δύναμη να διαλύει τις εκτροπές που κουβαλάμε μέσα στο ψυχολογικό μας εσωτερικό. Το «Tonazin» αποκεφαλίζει κάθε ψυχολογικό εαυτό.

En el CAPITULO TREINTA; Nos habla del Centro de Gravedad Permanente, y nos dice que cada persona es una máquina de servicio de los innumerables yoes que lo poseen y por consiguiente la persona humana no posee centro de gravedad permanente, por consiguiente solo existe inestabilidad para lograr la auto- realización íntima del Ser; se requiere continuidad de propósito y esto se logra extirpando los egos o yoes que llevamos dentro.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΑΝΤΟ? Μας λέει για το Μόνιμο Κέντρο Βάρους και μας λέει ότι κάθε άτομο είναι μια μηχανή υπηρεσίας για τους αναρίθμητους εαυτούς που το κατέχουν και κατά συνέπεια, το ανθρώπινο άτομο δεν έχει μόνιμο κέντρο βάρους, επομένως υπάρχει μόνο αστάθεια για να επιτευχθεί η οικεία αυτοπραγμάτωση του Είναι. Απαιτείται συνέχεια του σκοπού και αυτό επιτυγχάνεται με την αφαίρεση των εγωισμών ή εαυτών που κουβαλάμε μέσα μας.

Si no trabajamos sobre si mismo involucionamos y degeneramos. El proceso de la Iniciación nos pone en el camino de la superación, nos conduce al estado Angélico-dévico.

Αν δεν δουλέψουμε στον εαυτό μας, μεταβιβαζόμαστε και εκφυλιζόμαστε. Η διαδικασία της Μύησης μας βάζει στο δρόμο της βελτίωσης, μας οδηγεί στην Αγγελική-Δεβική κατάσταση.

En el CAPITULO TREINTAIUNO; Nos habla del bajo Esotérico Gnóstico, y nos dice que se requiere examinar el yo atrapado o que lo reconocemos, requisito indispensable para poderlo destruir es la observación, ello permite que entre un rayo de luz en nuestro interior.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΑΝΤΑ ΕΝΑ. Μας λέει για το Γνωστικό Εσωτερικό μπάσο και μας λέει ότι είναι απαραίτητο να εξετάσουμε τον παγιδευμένο εαυτό ή ότι τον αναγνωρίζουμε, μια βασική προϋπόθεση για να μπορέσουμε να τον καταστρέψουμε είναι η παρατήρηση, αυτό επιτρέπει σε μια ακτίνα φωτός να εισέλθει στο εσωτερικό μας.

La destrucción de los yoes que hemos analizado debe ir acompañado de servicios a los demás dándoles instrucción para que ellos se liberen de los satanes o yoes que obstaculizan su propia redención.

Η καταστροφή του εαυτού που αναλύσαμε πρέπει να συνοδεύεται από υπηρεσίες προς τους άλλους, δίνοντάς τους οδηγίες ώστε να μπορούν να απελευθερωθούν από τους σατανάδες ή τους εαυτούς που εμποδίζουν τη δική τους λύτρωση.

En el CAPITULO TREINTAIDOS; Nos habla sobre la Oración en el Trabajo, nos dice que la Observación, Juicio y Ejecución son los tres factores básicos de la disolución del Yo. 1°---se observa, 2°---se enjuicia, 3°---se ejecuta; así se hace con los espías en la guerra. El sentido de auto-observación interna conforme se vaya desarrollando nos permitirá ver el avance progresivo de nuestro trabajo.

Στο ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΑΝΤΑ ΔΕΥΤΕΡΟ. Μας λέει για την Προσευχή στην Εργασία, μας λέει ότι η Παρατήρηση, η Κρίση και η Εκτέλεση είναι οι τρεις βασικοί παράγοντες της διάλυσης του Εαυτού. 1ον--- τηρείται, 2ον--- διώκεται, 3ον--- εκτελείται? Αυτό γίνεται με τους κατασκόπους στον πόλεμο. Η αίσθηση της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης καθώς αναπτύσσεται θα μας επιτρέψει να δούμε την προοδευτική πρόοδο της δουλειάς μας.

Hace 25 años en la Navidad de 1951 nos decía el Maestro aquí en la ciudad de Ciénaga y más tarde lo explica en el Mensaje de Navidad de 1962, lo siguiente: "Estoy de parte de vosotros hasta que hayáis formado al Cristo en vuestro Corazón".

Πριν από 25 χρόνια, τα Χριστούγεννα του 1951, ο Δάσκαλος μας είπε εδώ στην πόλη Ciénaga και αργότερα το εξήγησε στο Χριστουγεννιάτικο Μήνυμα του 1962, τα εξής: «Είμαι στο πλευρό σου μέχρι να σχηματίσεις τον Χριστό στην Καρδιά σου».

Sobre sus hombros pesa la responsabilidad del pueblo de Acuario y la doctrina del Amor se expande a través del conocimiento Gnóstico, si quieres seguir la doctrina del Amor, debes dejar de odiar, aún en su más ínfima manifestación, ello nos prepara para que surja el niño de oro, el niño de la alquimia, el hijo de la castidad, el Cristo Interno que vive y palpita en el fondo mismo de nuestra Energía Creadora. Así logramos la muerte de las legiones de yoes Satánicos que mantenemos dentro y nos preparamos para la resurrección, para un cambio total. Esta Santa Doctrina no la entienden los humanos de esta Era, pero debemos luchar para ellos en el culto de todas las religiones, para que anhelen una vida superior, dirigida por seres superiores, este cuerpo de doctrina nos regresa a la doctrina del Cristo Interno, cuando la llevemos a la práctica cambiaremos el porvenir de la humanidad.

Η ευθύνη των ανθρώπων του Υδροχόου βαραίνει στους ώμους τους και το δόγμα της Αγάπης επεκτείνεται μέσα από τη Γνωστική γνώση. Αν θέλεις να ακολουθήσεις το δόγμα της Αγάπης, πρέπει να σταματήσεις να μισείς, ακόμα και στην πιο μικρή εκδήλωσή του. Αυτό μας προετοιμάζει για την ανάδυση του χρυσού παιδιού, του παιδιού της αλχημείας, του γιου της αγνότητας, του Εσωτερικού Χριστού που ζει και πάλλεται στα ίδια τα βάθη της Δημιουργικής μας Ενέργειας. Έτσι πετυχαίνουμε τον θάνατο των λεγεώνων του σατανικού εαυτού που κρατάμε μέσα μας και προετοιμαζόμαστε για την ανάσταση, για μια ολοκληρωτική αλλαγή. Αυτό το Ιερό Δόγμα δεν είναι κατανοητό από τους ανθρώπους αυτής της Εποχής, αλλά πρέπει να αγωνιστούμε γι' αυτούς στη λατρεία όλων των θρησκειών, ώστε να λαχταρούν μια ανώτερη ζωή, κατευθυνόμενη από ανώτερα όντα, αυτό το σώμα δόγματος μας επιστρέφει στο δόγμα του Εσωτερικού Χριστού, όταν το κάνουμε πράξη θα αλλάξουμε το μέλλον της ανθρωπότητας.

PAZ INVERENCIAL,

ΑΠΕΝΔΥΤΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ,

GARGHA KUICHINES

GARGHA KUICHINES