Prefacio

Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo así como el jefe militar que se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido técnicos en reprimir defectos, pero llegó el momento en que nos vemos obligados a darle muerte, a eliminarlos, valiéndonos de la técnica del Maestro Samael quien en forma nítida, precisa y exacta nos da las claves.

Indtil nu har de studerende nøjes med at undertrykke mangler, noget i retning af den militære leder, der påtvinger sig sine underordnede. Personligt har vi været teknikere i at undertrykke defekter, men tiden er inde, hvor vi er tvunget til at dræbe dem, til at eliminere dem, ved at bruge Mester Samaels teknik, som klart, præcist og præcist giver os nøglerne.

Cuando los defectos mueren, además de expresarse el Alma con su inmaculada belleza todo cambia para nosotros, muchos preguntan cómo hacen cuando varios defectos afloran al tiempo, y a ellos les contestamos que eliminen unos y que los otros esperen, a esos otros los pueden reprimir para más tarde eliminar.

Når fejlene dør, udover at Sjælen udtrykker sig med sin ubesmittede skønhed, ændres alt for os. Mange spørger, hvad vi gør, når flere skavanker dukker op på samme tid, og vi svarer dem, at de fjerner nogle og lader de andre vente; de andre kan undertrykkes og senere elimineres.

En el PRIMER CAPITULO; nos enseña como cambiar la pagina de nuestra vida, romper: Ira, codicia, envidia, lujuria, orgullo, pereza, gula, deseo, etc. Es indispensable dominar la mente terrena y hacer girar el vórtice frontal para que éste absorba el eterno conocimiento dé la mente Universal, en este mismo capitulo nos enseña a examinar, el nivel moral de Ser y cambiar este nivel. Esto es posible cuando destruimos nuestros defectos.

I FØRSTE KAPITEL; Den lærer os, hvordan vi ændrer siden i vores liv, bryder: Vrede, grådighed, misundelse, begær, stolthed, dovenskab, frådseri, begær osv. Det er essentielt at dominere det jordiske sind og få den frontale hvirvel til at rotere, så den absorberer den evige viden om det universelle sind. I dette samme kapitel lærer det os at undersøge det moralske niveau af væren og ændre dette niveau. Dette er muligt, når vi ødelægger vores defekter.

Todo cambio interior trae como consecuencia un cambio exterior. El nivel de Ser de que trata el Maestro en esta obra se refiere a la condición en que nos encontramos.

Enhver indre forandring resulterer i en ekstern forandring. Det niveau af væren, som Mesteren beskæftiger sig med i dette værk, refererer til den tilstand, vi befinder os i.

En el SEGUNDO CAPITULO; explica que el nivel de Ser es el escalón donde nos encontramos situados en la escala de la Vida, cuando subimos esta escala entonces progresamos, pero cuando permanecemos estacionados nos produce aburrimiento, desgano, tristeza, pesadumbre.

I ANDET KAPITEL; forklarer, at værens niveau er det trin, hvor vi er placeret på livets skala, når vi klatrer op på denne skala, så udvikler vi os, men når vi forbliver stationære producerer det kedsomhed, modvilje, tristhed, tyngde.

En el TERCER CAPITULO; nos habla sobre la rebeldía Psicológica y nos enseña que el punto Psicológico de partida está dentro de nosotros y nos dice que el camino vertical o perpendicular es el campo de los Rebeldes, de los que buscan cambios inmediatos, de tal suerte que el trabajo sobre si mismo es la característica principal del camino vertical; Los humanoides caminan por el camino horizontal en la escala de la vida.

I TREDJE KAPITEL; Den fortæller os om Psykologisk oprør og lærer os, at det Psykologiske udgangspunkt er inden i os og fortæller os, at den lodrette eller vinkelrette vej er oprørernes felt, for dem, der søger umiddelbare forandringer, på en sådan måde, at arbejdet med sig selv er hovedkarakteristikken for den vertikale vej; Humanoider går den vandrette vej på livets skala.

En el CUARTO CAPITULO; determina cómo se producen los cambios, la belleza de un niño obedece al hecho de no haber desarrollado sus defectos y vemos que conforme éstos se van desarrollando en el niño va perdiendo su belleza Innata.

I FJERDE KAPITEL; bestemmer hvordan ændringer opstår, skønheden ved et barn skyldes det faktum, at det ikke har udviklet sine defekter, og vi ser, at når disse udvikler sig i barnet, mister det sin medfødte skønhed.

Cuando desintegramos los defectos el Alma se manifiesta en su esplendor y esto lo perciben las personas a simple vista, además la belleza del Alma es la que embellece al cuerpo físico.

Når vi opløser defekterne, manifesterer Sjælen sig i sin pragt og dette opfattes af mennesker med det blotte øje. Ydermere er Sjælens skønhed det, der forskønner den fysiske krop.

En el CAPITULO QUINTO; Nos enseña el manejo este gimnasio Psicológico, y nos enseña el método para aniquilar la fealdad secreta que llevamos por dentro, (los defectos); nos enseña a trabajar sobre si mismo, para lograr una transformación Radical.

I FEMTE KAPITEL; Dette psykologiske træningscenter lærer os, hvordan man håndterer det, og lærer os metoden til at udslette den hemmelige grimhed, som vi bærer indeni (defekterne); Det lærer os at arbejde på os selv for at opnå en radikal transformation.

Cambiar es necesario, pero las gentes no saben como cambiar, sufren mucho y se contentan con echarle la culpa, a los demás, no saben que únicamente ellos son los responsables del manejo de su Vida.

Forandring er nødvendig, men folk ved ikke, hvordan de skal ændre sig, de lider meget og er tilfredse med at give andre skylden, de ved ikke, at det kun er dem, der har ansvaret for at styre deres liv.

En el CAPITULO SEXTO; nos habla sobre la vida, nos dice que la vida resulta un problema que ninguno entiende: Los estados son Interiores y los eventos son Exteriores.

I SJETTE KAPITEL; Det fortæller os om livet, det fortæller os, at livet er et problem, som ingen forstår: Stater er indre og begivenheder er ydre.

En el CAPITULO SÉPTIMO; Nos habla sobre los estados Interiores, y nos enseña la diferencia que existe entre los estados de conciencia y los acontecimientos exteriores de la vida practica.

I SYVENDE KAPITEL; Den fortæller os om de indre tilstande og lærer os forskellen, der eksisterer mellem bevidsthedstilstande og de ydre begivenheder i det praktiske liv.

Cuando modificamos los estados equivocados de la conciencia, esto origina cambios fundamentales en nosotros.

Når vi ændrer de forkerte bevidsthedstilstande, forårsager dette fundamentale ændringer i os.

Nos habla en el NOVENO CAPITULO SOBRE LOS SUCESOS PERSONALES; y nos enseña a corregir los estados Psicológicos equivocados y los estados interiores erróneos, nos enseña a poner orden en nuestra desordenada casa interior, la vida interior trae circunstancias exteriores y si éstas son dolorosas se deben a los estados interiores absurdos. Lo exterior es el reflejo de lo interior, el cambio interior origina de Inmediato un nuevo orden de cosas.

Han taler til os i NIENDE KAPITEL OM PERSONLIGE BEGIVENHEDER; og lærer os at rette forkerte psykologiske tilstande og fejlagtige indre tilstande, den lærer os at sætte orden i vores uordnede indre hus, indre liv bringer ydre omstændigheder, og hvis disse er smertefulde, skyldes de absurde indre tilstande. Det ydre er afspejlingen af ​​det indre, den indre forandring forårsager straks en ny orden af ​​tingene.

Los estados interiores equivocados nos convierten en víctimas indefensas de la perversidad humana, nos enseña a no identificarnos con ningún acontecimiento recordándonos que todo pasa, debemos aprender a ver la vida como una película y en el drama debemos ser observadores, no confundirnos con el drama.

De forkerte indre tilstande gør os til forsvarsløse ofre for menneskelig perversitet, det lærer os ikke at identificere os med nogen begivenhed, og minder os om, at alt passerer, vi skal lære at se livet som en film, og i dramaet skal vi være observatører, ikke forvirre os selv med dramaet.

Uno de mis hijos tiene un Teatro donde se exhiben las películas modernas y éste se llena cuando trabajan artistas que han distinguido con Oscares; Un día cualquiera mi hijo Alvaro me invitaba a una película donde trabajaban artistas con Oscares, a la invitación le contesté que no podía asistir porque estaba Interesado en un drama humano mejor que el de su película, donde todos los artistas eran Oscares; él me preguntó: ¿Cuál es ese drama?, y yo le respondí, el drama de la Vida; Él continuó, pero en ese drama todos trabajamos, y le manifesté: Yo trabajo como observador de ese Drama. ¿Por qué? Le respondí: porque yo no me confundo con el drama, hago lo que debo hacer, no me emociono ni me entristezco con los acontecimientos del drama.

En af mine sønner har et Teater, hvor der vises moderne film, og det fylder, når kunstnere, der har vundet Oscars, arbejder; En dag inviterede min søn Alvaro mig til en film, hvor kunstnere med Oscar-vindere arbejdede. På invitationen svarede jeg, at jeg ikke kunne deltage, fordi jeg var interesseret i et bedre menneskeligt drama end det i hans film, hvor alle kunstnerne var Oscar-vindere; Han spurgte mig: Hvad er det drama?, og jeg svarede ham, livets drama; Han fortsatte, men vi arbejder alle i det drama, og jeg sagde til ham: Jeg arbejder som observatør af det drama. Fordi? Jeg svarede: fordi jeg ikke bliver forvirret med dramaet, jeg gør hvad jeg skal gøre, jeg bliver ikke ophidset eller ked af dramaets begivenheder.

En el CAPITULO DÉCIMO; Nos habla sobre los diferentes yoes y nos explica que en la vida interior de las personas no existe trabajo armonioso por ser una suma de yoes, por eso tantos cambios en la vida diaria de cada uno de los actores del drama: celos, risas, llantos, rabia, susto, esas características nos muestran los cambios y alteraciones tan variadas a que nos exponen los yoes de nuestra personalidad.

I TIENDE KAPITEL; Han taler til os om de forskellige jeger og forklarer os, at der i menneskers indre liv ikke er noget harmonisk arbejde, fordi det er en sum af jeg, det er grunden til, at så mange ændringer i dagligdagen for hver af skuespillerne i dramaet: jalousi, latter, gråd, raseri, frygt, disse karakteristika viser os de forskellige forandringer og forandringer, som vores personlighed udsætter os for.

En el CAPITULO ONCE; Nos habla sobre nuestro querido Ego y nos dice que los yoes son valores psíquicos ya sean positivos o negativos y nos enseña la practica de la auto-observación interior y así vamos descubriendo a muchos yoes que viven dentro de nuestra personalidad.

I ELLEFTE KAPITEL; Han fortæller os om vores elskede Ego og fortæller os, at jeg er psykiske værdier, hvad enten de er positive eller negative, og lærer os praksis med indre selv-observation, og dermed opdager vi mange selv, der lever i vores personlighed.

En el CAPITULO DOCE; Nos habla del Cambio Radical, allí nos enseña que no es posible cambio alguno en nuestra psiquis sin observación directa de todo ese conjunto de factores subjetivos que llevamos dentro.

I KAPITEL TOLV; Det fortæller os om radikale forandringer, der lærer det os, at ingen forandring er mulig i vores psyke uden direkte observation af hele det sæt subjektive faktorer, som vi bærer i os.

Cuando aprendemos que no somos uno si no muchos dentro de nosotros, vamos en el camino del auto-conocimiento. Conocimiento y Comprensión son diferentes, lo primero es de la mente y lo segundo es del corazón.

Når vi lærer, at vi ikke er én, men mange i os, går vi på selverkendelsens vej. Viden og forståelse er forskellige, den første er fra sindet og den anden er fra hjertet.

CAPITULO TRECE; Observador y observado, allí nos habla del atleta de la auto-observación interna que es aquel que trabaja seriamente sobre si mismo y se esfuerza por apartar los elementos indeseables que cargamos dentro.

KAPITEL Tretten; Iagttaget og observeret, der fortæller han os om den indre selvobservationsatlet, som er en, der arbejder seriøst på sig selv og stræber efter at fjerne de uønskede elementer, som vi bærer indeni.

Para el auto-conocimiento debemos dividimos en observador y observado, sin esta división jamás podríamos llegar al auto-conocimiento.

Til selverkendelse må vi dele os op i observatør og observeret, uden denne opdeling kunne vi aldrig nå selverkendelse.

En el CAPITULO CATORCE; Nos habla sobre los pensamientos Negativos; y vemos que todos los yoes poseen inteligencia y se valen de nuestro centro Intelectivo para lanzar conceptos, ideas, análisis, etc., lo cual indica que no poseemos mente individual, vemos en este capítulo que los yoes abusivamente utilizan nuestro centro pensante.

I KAPITEL FJERTEN; Det fortæller os om negative tanker; og vi ser, at alle selv har intelligens og bruger vores Intellektuelle center til at lancere koncepter, ideer, analyser osv., hvilket indikerer, at vi ikke har et individuelt sind. Vi ser i dette kapitel, at jeg selv misbruger vores tankecenter.

En el CAPITULO QUINCE; Nos habla sobre la Individualidad, allí se da cuenta uno que no tenemos conciencia ni voluntad propia, ni individualidad, mediante la auto-observación íntima podemos ver a las gentes que viven en nuestra psiquis (los yoes) y que debemos eliminar para lograr la Transformación Radical, puesto que la individualidad es sagrada, vemos el caso de las Maestras de escuela que viven corrigiendo niños toda la vida y así llegan a la decrepitud porque también se confundieron con el drama de la vida.

I KAPITEL FEMTEN; Det fortæller os om Individualitet, der indser man, at vi ikke har nogen samvittighed eller egenvilje, eller individualitet, gennem intim selv-observation kan vi se de mennesker, der lever i vores psyke (jeg'erne), og at vi skal eliminere for at opnå Radikal Transformation, da individualitet er helligt, ser vi tilfældet med skolelærere, der lever med at korrigere børn hele deres liv, fordi de også er blevet forvirrede i livets drama.

Los restantes capítulos del 16 al 32 son interesantísimos para todas aquellas personas que quieran salir del montón, para los que aspiran a ser algo en la vida, para las águilas altaneras, para los revolucionarios de la conciencia y de espíritu indomable, para aquellos que renuncian al espinazo de goma, que doblegan su cerviz ante la fusta de cualquier tirano.

De resterende kapitler fra 16 til 32 er meget interessante for alle de mennesker, der ønsker at komme ud af mængden, for dem, der stræber efter at være noget i livet, for de hovmodige ørne, for samvittighedens og den ukuelige ånds revolutionære, for dem, der giver afkald på gummirygraden, som bøjer nakken for enhver tyranns pisk.

CAPITULO DIECISEIS; nos habla el Maestro sobre el libro de la vida, es conveniente observar la repetición de palabras diarias, la recurrencia de las cosas de un mismo día todo ello nos conduce al alto conocimiento.

KAPITEL SEKTEN; Mesteren fortæller os om livets bog, det er praktisk at observere gentagelsen af ​​daglige ord, gentagelsen af ​​ting fra samme dag, alt dette fører os til høj viden.

En el CAPITULO DIECISIETE; Nos habla sobre las criaturas mecánicas y nos dice que cuando uno no se auto-observa no puede darse cuenta de la incesante repetición diaria, quien no desea observarse a si mismo tampoco desea trabajar para lograr una verdadera transformación Radical, nuestra personalidad es solo una marioneta, un muñeco parlante, algo mecánico, somos repetidores de sucesos, nuestros hábitos son los mismos, nunca hemos querido modificarlos.

I SYVTEN KAPITEL; Han taler til os om mekaniske væsner og fortæller os, at når man ikke observerer sig selv, kan man ikke indse den uophørlige daglige gentagelse, den, der ikke ønsker at observere sig selv, ønsker ikke at arbejde for at opnå en ægte radikal transformation, vores personlighed er bare en marionet, en talende dukke, noget mekanisk, vi er gengangere af begivenheder, vores vaner har aldrig ønsket at modificere, vi har aldrig ønsket at modificere dem.

CAPITULO DIECIOCHO; se trata del Pan Súper-Substancial, los hábitos nos mantienen petrificados, somos gentes mecánicas cargados de viejos hábitos, debemos provocar cambios internos. La auto-observación es indispensable.

KAPITEL ATTIEN; Det handler om Super-Substantial Brød, vaner holder os forstenede, vi er mekaniske mennesker fyldt med gamle vaner, vi skal fremprovokere interne forandringer. Selvobservation er afgørende.

CAPITULO DIECINUEVE; nos habla del buen dueño de casa, hay que aislamos del drama de la vida, hay que defender el escape de la psiquis, este trabajo va encontra de la vida, se trata de algo muy distinto a lo de la vida diaria.

KAPITEL NITEN; Det fortæller os om den gode ejer af huset, vi skal isolere os fra livets drama, vi skal forsvare psykens flugt, dette arbejde går imod livet, det er noget meget anderledes end dagligdagen.

Mientras uno no se cambie interiormente será siempre victima de las circunstancias. El buen dueño de casa es aquel que nada contra la corriente, los que no quieren dejarse devorar por la vida son muy escasos.

Så længe man ikke ændrer sig internt, vil man altid være offer for omstændighederne. Den gode husejer er den der svømmer mod strømmen, dem der ikke vil lade sig fortære af livet er meget sjældne.

En el CAPITULO VEINTE; Nos habla sobre los dos mundos, y nos dice que el verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental, tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo. La auto-observación interior es un medio para cambiar íntimamente, mediante la auto-observación de si, aprendemos a caminar en el camino interior,

I KAPITEL TYVE; Han fortæller os om de to verdener, og fortæller os, at den sande viden, der virkelig kan udspringe i os en grundlæggende indre forandring, er baseret på direkte selviagttagelse af en selv. Indre selvobservation er et middel til at ændre sig intimt, gennem selvobservation lærer vi at gå den indre vej.

El sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana, pero este sentido se desarrolla cuando perseveramos en la auto- observación de si mismo, así como aprendemos a caminar en el mundo exterior, así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo aprendemos a caminar en el mundo interior.

Følelsen af ​​selviagttagelse af sig selv er atrofieret i den menneskelige race, men denne sans udvikler sig, når vi vedbliver i selviagttagelse af sig selv, ligesom vi lærer at gå i den ydre verden, sådan lærer vi også gennem psykologisk arbejde på os selv at gå i den indre verden.

En el CAPITULO VEINTIUNO; nos habla sobre la observación de si mismo, nos dice que la observación de si mismo es un método práctico para lograr una transformación radical, conocer nunca es observar, no hay que confundir él conocer con el observar.

I KAPITEL ENogtyve; Han fortæller os om selv-observation, han fortæller os, at selv-observation er en praktisk metode til at opnå en radikal transformation, viden er aldrig observation, viden skal ikke forveksles med observation.

La observación de si, es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras que el conocer que es pasivo no lo es. La atención dinámica proviene del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado. El conocer es algo completamente mecánico, pasivo; en cambio la observación de si es un acto consciente.

Selvobservation er hundrede procent aktiv, det er et middel til selvforandring, mens det ikke er tilfældet at vide, at det er passivt. Dynamisk opmærksomhed kommer fra den observerende side, mens tanker og følelser hører til den observerede side. At vide er noget helt mekanisk, passivt; På den anden side observationen af, om det er en bevidst handling.

En el CAPITULO VEINTIDÓS; nos habla de la Charla, y nos dice que verifiquemos, o sea eso de "hablar solos" es dañino, porque son nuestros yoes enfrentados unos con otros, cuando te descubras hablando solo, obsérvate y descubrirás la majadería que estás cometiendo.

I KAPITEL TOogtyve; Han fortæller os om Snakken, og fortæller os, at vi skal verificere, det vil sige, at "at tale alene" er skadeligt, fordi det er os selv, der står over for hinanden, når du finder dig selv i at tale med dig selv, observer dig selv, og du vil opdage det vrøvl, du begår.

En el CAPITULO VEINTITRÉS; nos habla del mundo de relaciones, y nos dice que existen tres estados de relaciones, obligantes con nuestro propio cuerpo, con el mundo exterior y la relación del hombre consigo mismo, lo cual no tiene importancia para la mayoría de las gentes, a las gentes solo les interesan los dos primeros tipos de relaciones. Debemos estudiar para saber con cuales de estos tres tipos estamos en falta.

I KAPITEL TREogtyvende; Den fortæller os om relationernes verden, og fortæller os, at der er tre forholdstilstande, obligatoriske med vores egen krop, med omverdenen og menneskets forhold til sig selv, hvilket ikke er vigtigt for de fleste mennesker, folk er kun interesseret i de to første typer forhold. Vi skal studere for at vide, hvilken af ​​disse tre typer vi har skyld i.

La falta de eliminación interior hace que no estemos relacionados consigo mismo y esto hace que permanezcamos en tinieblas, cuando te encuentres abatido, desorientado, confundido, recuérdate a "ti mismo" y esto hará que las células de tu cuerpo reciban un aliento diferente.

Manglen på intern eliminering betyder, at vi ikke er relateret til os selv, og det får os til at forblive i mørket. Når du finder dig selv nedslået, desorienteret, forvirret, så husk "dig selv", og det vil få cellerne i din krop til at modtage et andet åndedræt.

En el CAPITULO VEINTICUATRO; Nos habla sobre la canción psicológica, nos dice sobre las cantaletas, la autodefensa, el sentirnos perseguidos, etc., el creer que otros tienen la culpa de todo cuanto nos sucede, en cambio los triunfos los tomamos como obra nuestra, así jamás podremos mejorarnos. El hombre embotellado en los conceptos que él genera se puede volver útil o inútil, esta no es la tónica para observarnos y mejorarnos, aprender a perdonar es indispensable para nuestro mejoramiento interior. La ley de la Misericordia es más elevada que la ley del hombre violento. "Ojo por ojo, diente por diente". La Gnosis esta destinada a aquellos aspirantes sinceros que verdaderamente quieren trabajar y cambiar, cada cual canta su propia canción psicológica.

I KAPITEL FIRE OG TYVE; Den fortæller os om den psykologiske sang, den fortæller os om raserianfaldene, selvforsvaret, det at føle os forfulgt osv., tro at andre er skyld i alt hvad der sker med os, på den anden side tager vi triumferne som vores eget værk, dermed vil vi aldrig kunne forbedre os selv. Mennesket opflasket i de begreber, han genererer, kan blive nyttigt eller ubrugeligt, dette er ikke måden at observere og forbedre os selv på, at lære at tilgive er afgørende for vores indre forbedring. Barmhjertighedens lov er højere end den voldelige mands lov. "Et øje for et øje, en tand for en tand." Gnosis er beregnet til de oprigtige aspiranter, der virkelig ønsker at arbejde og forandre sig, og hver synger deres egen psykologiske sang.

El triste recuerdo de las cosas vividas nos atan al pasado y no nos permiten vivir el presente el cual nos desfigura. Para pasar a un nivel superior es indispensable dejar de ser lo que se es, sobre cada uno de nosotros hay niveles superiores al que hemos de escalar.

Det triste minde om ting, vi har oplevet, binder os til fortiden og tillader os ikke at leve i nuet, hvilket vansirer os. For at flytte til et højere niveau er det vigtigt at stoppe med at være, hvad du er, for hver af os er der højere niveauer, som vi skal klatre op til.

En el CAPITULO VEINTICINCO; Nos habla sobre el Retorno y Recurrencia y nos dice que Gnosis es transformación, renovación, mejoramiento incesante; el que no quiere mejorarse, transformarse, pierde su tiempo porque además de no adelantar se queda en el camino de retroceso y por lo tanto se incapacita para conocerse; con justa razón asevera el V.M. que somos marionetas repitiendo las escenas de la vida. Cuando reflexionamos sobre estos hechos nos damos cuenta que somos artistas que trabajan de balde en el drama de la vida diaria.

I KAPITEL FEM OG TYVE; Han fortæller os om tilbagevenden og gentagelse og fortæller os, at Gnosis er transformation, fornyelse, uophørlig forbedring; Den, der ikke ønsker at forbedre sig selv, forvandle sig selv, spilder sin tid, fordi han udover ikke at bevæge sig fremad, forbliver på regressionens vej og bliver derfor ude af stand til at kende sig selv; Med god grund har V.M. hævder. at vi er dukker, der gentager livets scener. Når vi reflekterer over disse fakta, indser vi, at vi er kunstnere, der arbejder for ingenting i dagligdagens drama.

Cuando tenemos el poder de vigilarnos para observar lo que hace y ejecuta nuestro cuerpo físico, nos colocamos en el camino de la auto-observación consciente y observamos que una cosa es la conciencia, la que conoce, y otra cosa es la que ejecuta y obedece o sea nuestro propio cuerpo. La comedia de la vida es dura y cruel con aquel que no sabe encender los fuegos internos, se consume entre su propio laberinto en medio de las mas profundas tinieblas, los yoes nuestros viven placenteramente en las tinieblas.

Når vi har magten til at iagttage os selv for at observere, hvad vores fysiske krop gør og udfører, placerer vi os selv på vejen for bevidst selvobservation og observerer, at én ting er bevidsthed, som ved, og en anden ting er, hvad der udfører og adlyder, det vil sige vores egen krop. Livets komedie er hård og grusom med dem, der ikke forstår at tænde de indre ild, de fortærer sig i deres egen labyrint midt i det dybeste mørke, vi lever behageligt i mørket.

En el CAPITULO VEINTISÉIS; Nos habla sobre la Auto-Conciencia Infantil, dice que cuando el niño nace se reincorpora la Esencia, esto da al niño belleza, luego conforme va desarrollando la personalidad se van reincorporando los yoes que vienen de vidas pasadas y va perdiendo la belleza natural.

I KAPITEL seksogtyve; Han fortæller os om Child Self-Awareness, han siger, at når barnet bliver født, bliver essensen geninkorporeret, dette giver barnet skønhed, og efterhånden som personligheden udvikler sig, genindbygges de jeg, der kommer fra tidligere liv, og den naturlige skønhed går tabt.

En el CAPITULO VEINTISIETE; Trata del Publicano y el Fariseo, dice que cada cual descansa sobre algo de lo que tiene, de ahí el afán de todos por tener algo: Títulos, bienes, dinero, fama, posición social, etc. El hombre y la mujer inflados de orgullo son los que más necesitan del necesitado para vivir, el hombre descansa únicamente sobre bases externas, también es un inválido porque el día en que pierde esas bases se convertirá en el hombre mas infeliz del mundo.

I KAPITEL SYVogtyve; Det handler om tolderen og farisæeren, der står at alle hviler på noget af det de har, deraf alles ønske om at have noget: Titler, ejendom, penge, berømmelse, social position osv. Manden og kvinden oppustet af stolthed er dem der har mest brug for de trængende for at leve, manden hviler kun på ydre baser, han er også en invalid, fordi den dag han mister manden i de ushappieste.

Cuando nos sentimos mayores que los demás estamos engordando nuestros yoes y rehusamos con ello alcanzar ser bienaventurados. Para el trabajo esotérico nuestras propias alabanzas son obstáculos que se oponen a todo progreso espiritual, cuando nos auto-observamos podemos cubrir las bases sobre las cuales descansamos, debemos poner mucha atención a las cosas que nos ofenden o laceran así descubrimos las bases psicológicas sobre las cuales nos hallamos.

Når vi føler os ældre end andre, feder vi os selv op og nægter derved at blive velsignet. For esoterisk arbejde er vores egne lovprisninger forhindringer, der modsætter sig alle åndelige fremskridt, når vi observerer os selv, kan vi dække de baser, som vi hviler på, vi skal være meget opmærksomme på de ting, der støder eller sårer os, så vi opdager de psykologiske grundlag, som vi står på.

En este sendero del mejoramiento el que se creé superior a otro se estanca o retrocede. En el proceso Iniciático de mi vida se operó un gran cambio cuando afligido por miles de asperezas, desengaños e infortunios, hice en mi hogar el curso de "paria" abandoné la pose de "yo soy el da todo para este hogar", para sentirme un triste limosnero, enfermo y sin nada en la vida, todo cambió en mi vida porque se me brindaba: Desayuno, almuerzo y comida, ropa limpia y el derecho de dormir en el mismo lecho que mi patrona (la esposa Sacerdotisa) pero esto solo duró días porque aquel hogar no me soportó aquella actitud o táctica guerrera. Hay que aprender a transformar, el mal en bien, las tinieblas en luz, el odio en amor, etc.

På denne forbedringsvej stagnerer eller regresserer de, der mener, at de er overlegne i forhold til andre. I mit livs indledende proces skete der en stor forandring, da jeg, ramt af tusindvis af strabadser, skuffelser og ulykker, tog kurset "udstødt" i mit hjem. Jeg forlod posituren "Jeg er den, der giver alt til dette hjem", for at føle mig som en trist tigger, syg og med ingenting i livet. Alt ændrede sig i mit liv, fordi jeg blev tilbudt: Morgenmad, frokost og aftensmad, rent tøj og retten til at sove i samme seng som min protektor (præstindekonen), men det varede kun dagevis, fordi det hjem ikke kunne holde til den holdning eller krigertaktik. Vi skal lære at forvandle ondskab til godt, mørke til lys, had til kærlighed osv.

El Real Ser no discute ni entiende las injurias de los yoes que nos disparan los adversarios o amigos. Los que sienten esos latigazos son los yoes que atan el alma nuestra, ellos se enfrascan y reaccionan coléricos e iracundos, a ellos les interesa ir contra el Cristo Interno, contra nuestra propia simiente.

Det Virkelige Væsen diskuterer eller forstår ikke selvets fornærmelser, som modstandere eller venner skyder mod os. De, der mærker disse vipper, er de jeg, der binder vores sjæl, de bliver involveret og reagerer med vrede og vrede, de er interesserede i at gå imod den indre Kristus, mod vores eget sæd.

Cuando los estudiantes nos piden remedio para curar las poluciones, les aconsejamos que abandonen la ira, los que lo han hecho obtienen beneficios.

Når studerende beder os om et middel til at kurere forurening, råder vi dem til at opgive vrede, de, der har gjort det, opnår fordele.

En el CAPITULO VEINTIOCHO; Nos habla el Maestro sobre la Voluntad, nos dice que debemos trabajar en esta obra del Padre, pero los estudiantes creen que es trabajar con el arcano A.Z.F., el trabajo sobre nosotros mismos, el trabajo con los tres factores que libertan a nuestra conciencia, debemos conquistamos Interiormente, libertar el Prometeo que tenemos encadenado dentro de nosotros. La voluntad Creadora es obra nuestra, cualquiera que sea la circunstancia en que nos encontremos.

I KAPITEL otteogtyve; Mesteren taler til os om viljen, han fortæller os, at vi skal arbejde på dette Faderens arbejde, men eleverne tror, ​​at det er at arbejde med den mystiske A.Z.F., arbejde på os selv, arbejde med de tre faktorer, der frigør vores samvittighed, vi skal erobre os selv Indvendigt, befri Prometheus, som vi har lænket i os. Den kreative vilje er vores arbejde, uanset den omstændighed, vi befinder os i.

La emancipación de la Voluntad adviene con la eliminación de nuestros defectos y la naturaleza nos obedece.

Frigørelsen af ​​viljen kommer med elimineringen af ​​vores defekter og naturen adlyder os.

En el CAPITULO VEINTINUEVE; Nos habla de la Decapitación, nos dice que los momentos más tranquilos de nuestras vidas son los menos favorables para auto-conocernos, esto solo se consigue en el trabajo de la vida, en las relaciones sociales, negocios, juegos, en fin en la vida diaria es cuando más añoran nuestros yoes. El sentido de la auto-observación interna, se encuentra atrofiada en todos ser humano, este sentido se desarrolla en forma progresiva con la auto-observación que ejecutamos, de momento en momento y con el uso continuo.

I KAPITEL Niogtyve; Han fortæller os om Halshugningen, han fortæller os, at de roligste øjeblikke i vores liv er de mindst gunstige for at kende os selv, dette opnås kun i livets arbejde, i sociale relationer, forretninger, spil, kort sagt, i dagligdagen er det, hvor vi savner mest. Følelsen af ​​indre selviagttagelse er atrofieret i ethvert menneske; denne sans udvikler sig gradvist med den selviagttagelse, vi udfører, fra øjeblik til øjeblik og med kontinuerlig brug.

Todo lo que está fuera de lugar es malo y lo malo deja de serlo cuando está en su lugar, cuando debe ser.

Alt, der er malplaceret, er dårligt og ondt holder op med at være dårligt, når det er på sin plads, når det burde være.

Con el poder de la Diosa Madre en nosotros, la Madre RAM-IO solo podemos destruir los yoes de los diferentes niveles de la mente, la fórmula la encontrarán los lectores en varias obras del V.M. Samael.

Med kraften fra Modergudinden i os, Moder RAM-IO, kan vi kun ødelægge selvet på de forskellige niveauer af sindet, formlen vil blive fundet af læserne i flere værker af V.M. Samael.

Stella Maris es la asignatura astral, la potencia sexual, ella tiene el poder de desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos."Tonazin" decapita cualquier yo psicológico.

Stella Maris er det astrale subjekt, den seksuelle magt, hun har magten til at nedbryde de aberrationer, som vi bærer i vores psykologiske indre. "Tonazin" halshugger ethvert psykologisk selv.

En el CAPITULO TREINTA; Nos habla del Centro de Gravedad Permanente, y nos dice que cada persona es una máquina de servicio de los innumerables yoes que lo poseen y por consiguiente la persona humana no posee centro de gravedad permanente, por consiguiente solo existe inestabilidad para lograr la auto- realización íntima del Ser; se requiere continuidad de propósito y esto se logra extirpando los egos o yoes que llevamos dentro.

I KAPITEL TREDIVE; Den fortæller os om det permanente tyngdepunkt, og fortæller os, at hver person er en tjenestemaskine for de utallige jeger, der besidder det, og følgelig har den menneskelige person ikke et permanent tyngdepunkt, derfor er der kun ustabilitet for at opnå den intime selvrealisering af Væsen; Kontinuitet i formålet er påkrævet, og dette opnås ved at fjerne de egoer eller selv, som vi bærer indeni.

Si no trabajamos sobre si mismo involucionamos y degeneramos. El proceso de la Iniciación nos pone en el camino de la superación, nos conduce al estado Angélico-dévico.

Hvis vi ikke arbejder på os selv, decentraliserer vi og degenererer. Indvielsesprocessen sætter os på vejen til forbedring, den fører os til den engle-device tilstand.

En el CAPITULO TREINTAIUNO; Nos habla del bajo Esotérico Gnóstico, y nos dice que se requiere examinar el yo atrapado o que lo reconocemos, requisito indispensable para poderlo destruir es la observación, ello permite que entre un rayo de luz en nuestro interior.

I KAPITEL EN og TREDIVE; Han fortæller os om den gnostiske esoteriske bas, og fortæller os, at det er nødvendigt at undersøge det fangede selv eller at vi genkender det, et væsentligt krav for at kunne ødelægge det er observation, dette tillader en lysstråle at komme ind i vores indre.

La destrucción de los yoes que hemos analizado debe ir acompañado de servicios a los demás dándoles instrucción para que ellos se liberen de los satanes o yoes que obstaculizan su propia redención.

Ødelæggelsen af ​​jeg'erne, som vi har analyseret, skal ledsages af tjenester til andre, der giver dem instruktion, så de kan frigøre sig fra de sataner eller jeg'er, der hindrer deres egen forløsning.

En el CAPITULO TREINTAIDOS; Nos habla sobre la Oración en el Trabajo, nos dice que la Observación, Juicio y Ejecución son los tres factores básicos de la disolución del Yo. 1°---se observa, 2°---se enjuicia, 3°---se ejecuta; así se hace con los espías en la guerra. El sentido de auto-observación interna conforme se vaya desarrollando nos permitirá ver el avance progresivo de nuestro trabajo.

I KAPITEL TOogTREDIVE; Han fortæller os om Prayer at Work, han fortæller os, at Observation, Judgment og Execution er de tre grundlæggende faktorer for opløsningen af ​​Selvet. 1.--- det iagttages, 2.--- det retsforfølges, 3.--- det henrettes; Det er, hvad man gør med spioner i krig. Følelsen af ​​indre selvobservation, efterhånden som den udvikler sig, vil give os mulighed for at se de progressive fremskridt i vores arbejde.

Hace 25 años en la Navidad de 1951 nos decía el Maestro aquí en la ciudad de Ciénaga y más tarde lo explica en el Mensaje de Navidad de 1962, lo siguiente: "Estoy de parte de vosotros hasta que hayáis formado al Cristo en vuestro Corazón".

For 25 år siden i julen 1951 fortalte Mesteren os her i byen Ciénaga og forklarede det senere i julebudskabet fra 1962: "Jeg er på din side, indtil du har dannet Kristus i dit hjerte."

Sobre sus hombros pesa la responsabilidad del pueblo de Acuario y la doctrina del Amor se expande a través del conocimiento Gnóstico, si quieres seguir la doctrina del Amor, debes dejar de odiar, aún en su más ínfima manifestación, ello nos prepara para que surja el niño de oro, el niño de la alquimia, el hijo de la castidad, el Cristo Interno que vive y palpita en el fondo mismo de nuestra Energía Creadora. Así logramos la muerte de las legiones de yoes Satánicos que mantenemos dentro y nos preparamos para la resurrección, para un cambio total. Esta Santa Doctrina no la entienden los humanos de esta Era, pero debemos luchar para ellos en el culto de todas las religiones, para que anhelen una vida superior, dirigida por seres superiores, este cuerpo de doctrina nos regresa a la doctrina del Cristo Interno, cuando la llevemos a la práctica cambiaremos el porvenir de la humanidad.

Ansvaret for vandmandens folk tynger deres skuldre, og læren om kærlighed udvides gennem gnostisk viden. Hvis du ønsker at følge læren om kærlighed, skal du holde op med at hade, selv i dens mindste manifestation. Dette forbereder os til fremkomsten af ​​det gyldne barn, alkymiens barn, kyskhedens søn, den indre Kristus, der lever og pulserer i selve dybet af vores kreative energi. Således opnår vi døden for de legioner af sataniske selv, som vi holder inden for, og vi forbereder os på opstandelsen, til en total forandring. Denne hellige doktrin er ikke forstået af mennesker i denne æra, men vi må kæmpe for dem i tilbedelsen af ​​alle religioner, så de længes efter et overlegent liv, styret af overlegne væsener, denne doktrin bringer os tilbage til doktrinen om den indre Kristus, når vi omsætter den i praksis, vil vi ændre menneskehedens fremtid.

PAZ INVERENCIAL,

INVERENTIAL FRED,

GARGHA KUICHINES

GARGHA KUICHINES