La Dialéctica de la Conciencia

Incuestionablemente necesitamos volver siempre al punto de partida original y revalorizar los fundamentos del trabajo psicológico, si es que de verdad anhelamos un cambio radical.

Inquestionavelmente necessitamos de voltar sempre ao ponto de partida original e reavaliar os fundamentos do trabalho psicológico, se é que de verdade anelamos uma mudança radical.

Amar el trabajo esotérico es indispensable cuando de verdad se quiere una transformación interior completa.

Amar o trabalho esotérico é indispensável quando de verdade se quer uma transformação interior completa.

En tanto no amemos el trabajo psicológico conducente al cambio, la reevaluación de principios resulta algo más que imposible.

Enquanto não amarmos o trabalho psicológico conducente à mudança, a reavaliação de princípios resulta em algo mais que impossível.

Sería absurdo suponer que pudiésemos interesarnos por el trabajo, si en realidad no hemos llegado a amarle.

Seria absurdo supor que nos pudéssemos interessar pelo trabalho, se na realidade não chegámos a amá-lo.

Esto significa que el amor es inaplazable cuando en una y otra vez tratamos de revalorizar fundamentos del trabajo psicológico.

Isto significa que o amor é inadiável quando uma e outra vez tentamos reavaliar os fundamentos do trabalho psicológico.

Urge ante todo saber qué es eso que se llama conciencia, pues son muchas las gentes que nunca se han interesado por saber nada sobre la misma.

Urge antes de tudo saber o que é isso que se chama consciência, pois são muitas as pessoas que nunca se interessaram em saber nada sobre ela.

Cualquier persona común y corriente jamás ignoraría que un boxeador al caer noqueado sobre el ring pierde la conciencia.

Qualquer pessoa comum e corrente jamais ignoraria que um pugilista ao cair nocauteado sobre o ringue perde a consciência.

Es claro que al volver en si, el desventurado púgil adquiere nuevamente la conciencia.

É claro que ao voltar a si, o desventurado pugilista adquire novamente a consciência.

Secuencialmente cualquiera comprende que existe una clara diferencia entre la personalidad y la conciencia.

Sequencialmente qualquer um compreende que existe uma clara diferença entre a personalidade e a consciência.

Al venir al mundo todos tenemos en la existencia un tres por ciento de conciencia y un noventa y siete por ciento repartible entre subconciencia, infraconciencia e inconsciencia.

Ao vir ao mundo todos temos na existência um três por cento de consciência e um noventa e sete por cento repartível entre subconsciência, infraconsciência e inconsciência.

El tres por ciento de conciencia despierta puede ser acrecentada a medida que trabajemos sobre sí mismos.

Os três por cento de consciência desperta podem ser acrescentados à medida que trabalhemos sobre nós mesmos.

No es posible acrecentar conciencia mediante procedimientos exclusivamente físicos o mecánicos.

Não é possível acrescentar consciência mediante procedimentos exclusivamente físicos ou mecânicos.

Indubitablemente la conciencia solamente puede despertar a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios.

Indubitavelmente a consciência somente pode despertar à base de trabalhos conscientes e padecimentos voluntários.

Existen varios tipos de energía dentro de nosotros mismos, debemos comprender: Primera.- energía mecánica. Segunda.- energía vital. Tercera.- energía psíquica. Cuarta.- energía mental. Quinta.- energía de la voluntad. Sexta.- energía de la conciencia. Séptima.- energía del espíritu puro. Por mucho que multiplicáramos la energía estrictamente mecánica, jamás lograríamos despertar conciencia.

Existem vários tipos de energia dentro de nós mesmos, devemos compreender: Primeira.- energia mecânica. Segunda.- energia vital. Terceira.- energia psíquica. Quarta.- energia mental. Quinta.- energia da vontade. Sexta.- energia da consciência. Sétima.- energia do espírito puro. Por muito que multiplicássemos a energia estritamente mecânica, jamais conseguiríamos despertar consciência.

Por mucho que incrementáramos las fuerzas vitales dentro de nuestro organismo, nunca llegaríamos a despertar conciencia.

Por muito que incrementássemos as forças vitais dentro do nosso organismo, nunca chegaríamos a despertar consciência.

Muchos procesos psicológicos se realizan dentro de sí mismos, sin que por ello intervenga para nada la conciencia.

Muitos processos psicológicos realizam-se dentro de nós mesmos, sem que por isso intervenha para nada a consciência.

Por muy grandes que sean las disciplinas de la mente, la energía mental no logrará nunca despertar los diversos funcionalismos de la conciencia.

Por muito grandes que sejam as disciplinas da mente, a energia mental não conseguirá nunca despertar os diversos funcionalismos da consciência.

La fuerza de la voluntad aunque fuese multiplicada hasta el infinito no consigue despertar conciencia.

A força da vontade, ainda que fosse multiplicada até ao infinito, não consegue despertar consciência.

Todos estos tipos de energía se escalonan en distintos niveles y dimensiones que nada tienen que ver con la conciencia.

Todos estes tipos de energia escalonam-se em distintos níveis e dimensões que nada têm a ver com a consciência.

La conciencia sólo puede ser despertada mediante trabajos conscientes y rectos esfuerzos.

A consciência só pode ser despertada mediante trabalhos conscientes e retos esforços.

El pequeño porcentaje de conciencia que la humanidad posee, en vez de ser incrementada suele ser derrochado inútilmente en la vida.

A pequena percentagem de consciência que a humanidade possui, em vez de ser incrementada costuma ser esbanjada inutilmente na vida.

Es obvio que al identificarnos con todos los sucesos de nuestra existencia despilfarramos inútilmente la energía de la conciencia.

É óbvio que ao identificarmo-nos com todos os sucessos da nossa existência desperdiçamos inutilmente a energia da consciência.

Nosotros deberíamos ver la vida como una película sin identificarnos jamás con ninguna comedia, drama o tragedia, así ahorraríamos energía concientiva.

Nós deveríamos ver a vida como um filme sem nos identificarmos jamais com nenhuma comédia, drama ou tragédia, assim economizaríamos energia conscientiva.

La conciencia en sí misma es un tipo de energía con elevadísima frecuencia vibratoria.

A consciência em si mesma é um tipo de energia com elevadíssima frequência vibratória.

No hay que confundir a la conciencia con la memoria, pues son tan diferentes la una de la otra, como lo es la luz de los focos del automóvil con relación a la carretera por donde andamos.

Não se deve confundir a consciência com a memória, pois são tão diferentes uma da outra, como o é a luz dos faróis do automóvel em relação à estrada por onde andamos.

Muchos actos se realizan dentro de nosotros mismos, sin participación alguna de eso que se llama conciencia.

Muitos atos realizam-se dentro de nós mesmos, sem participação alguma disso que se chama consciência.

En nuestro organismo suceden muchos ajustes y reajustes, sin que por ello la conciencia participe en los mismos.

No nosso organismo sucedem muitos ajustes e reajustes, sem que por isso a consciência participe neles.

El centro motor de nuestro cuerpo puede manejar un automóvil o dirigir los dedos que tocan en el teclado de un piano sin la más insignificante participación de la conciencia.

O centro motor do nosso corpo pode manejar um automóvel ou dirigir os dedos que tocam no teclado de um piano sem a mais insignificante participação da consciência.

La conciencia es la luz que el inconsciente no percibe.

A consciência é a luz que o inconsciente não percebe.

El ciego tampoco percibe la luz física solar, mas ella existe por sí misma.

O cego tampouco percebe a luz física solar, mas ela existe por si mesma.

Necesitamos abrirnos para que la luz de la conciencia penetre en las tinieblas espantosas del mí mismo, del sí mismo.

Necessitamos de nos abrir para que a luz da consciência penetre nas trevas espantosas do mim mesmo, do si mesmo.

Ahora comprenderemos mejor el significado de las palabras de Juan, cuando en el Evangelio dice: "La luz vino a las tinieblas, pero las tinieblas no la comprendieron".

Agora compreenderemos melhor o significado das palavras de João, quando no Evangelho diz: "A luz veio às trevas, mas as trevas não a compreenderam".

Mas sería imposible que la luz de la conciencia pudiese penetrar dentro de las tinieblas del yo mismo, si previamente no usáramos el sentido maravilloso de la auto-observación psicológica.

Mas seria impossível que a luz da consciência pudesse penetrar dentro das trevas do eu mesmo, se previamente não usássemos o sentido maravilhoso da auto-observação psicológica.

Necesitamos franquearle el paso a la luz para iluminar las profundidades tenebrosas del Yo de la Psicología.

Necessitamos de lhe franquear o passo à luz para iluminar as profundidades tenebrosas do Eu da Psicologia.

Uno jamás se auto-observaría si no tuviese interés en cambiar, tal interés sólo es posible cuando uno ama de verdad las enseñanzas esotéricas.

Um jamais se auto-observaria se não tivesse interesse em mudar, tal interesse só é possível quando um ama de verdade os ensinamentos esotéricos.

Ahora comprenderán nuestros lectores, el motivo por el cual aconsejamos revalorizar una y otra vez las instrucciones concernientes al trabajo sobre sí mismo.

Agora compreenderão os nossos leitores o motivo pelo qual aconselhamos reavaliar uma e outra vez as instruções concernentes ao trabalho sobre si mesmo.

La conciencia despierta, nos permite experimentar en forma directa la realidad.

A consciência desperta permite-nos experimentar de forma direta a realidade.

Desafortunadamente el animal intelectual, equivocadamente llamado hombre, fascinado por el poder formulativo de la lógica dialéctica, ha olvidado la dialéctica de la conciencia.

Desafortunadamente o animal intelectual, equivocadamente chamado homem, fascinado pelo poder formulativo da lógica dialética, esqueceu a dialética da consciência.

Incuestionablemente el poder para formular conceptos lógicos resulta en el fondo terriblemente pobre.

Inquestionavelmente o poder para formular conceitos lógicos resulta no fundo terrivelmente pobre.

De la tesis podemos pasar a la antítesis y mediante la discusión llegar a la síntesis, más esta última en sí misma continua siendo un concepto intelectual que en modo alguno puede coincidir con la realidad.

Da tese podemos passar à antítese e mediante a discussão chegar à síntese, mas esta última em si mesma continua a ser um conceito intelectual que de modo algum pode coincidir com a realidade.

La Dialéctica de la Conciencia es más directa, nos permite experimentar la realidad de cualquier fenómeno en sí mismo.

A Dialética da Consciência é mais direta, permite-nos experimentar a realidade de qualquer fenómeno em si mesmo.

Los fenómenos naturales en modo alguno coinciden exactamente con los conceptos formulados por la mente.

Os fenómenos naturais de modo algum coincidem exatamente com os conceitos formulados pela mente.

La vida se desenvuelve de instante en instante y cuando la capturamos para analizarla, la matamos.

A vida desenvolve-se de instante em instante e quando a capturamos para analisá-la, matamo-la.

Cuando intentamos inferir conceptos al observar tal o cual fenómeno natural, de hecho dejamos de percibir la realidad del fenómeno y sólo vemos en el mismo, el reflejo de las teorías y conceptos rancios que en modo alguno tienen que ver nada con el hecho observado.

Quando tentamos inferir conceitos ao observar tal ou qual fenómeno natural, de facto deixamos de perceber a realidade do fenómeno e só vemos no mesmo o reflexo das teorias e conceitos rançosos que de modo algum têm nada a ver com o facto observado.

La alucinación intelectual es fascinante y queremos a la fuerza que todos los fenómenos de la naturaleza coincidan con nuestra lógica dialéctica.

A alucinação intelectual é fascinante e queremos à força que todos os fenómenos da natureza coincidam com a nossa lógica dialética.

La dialéctica de la conciencia se fundamenta en las experiencias vividas y no en el mero racionalismo subjetivo.

A dialética da consciência fundamenta-se nas experiências vividas e não no mero racionalismo subjetivo.

Todas las leyes de la naturaleza existen dentro de nosotros mismos y si entre nuestro interior no las descubrimos, jamás las descubriremos fuera de sí mismos.

Todas as leis da natureza existem dentro de nós mesmos e se no nosso interior não as descobrirmos, jamais as descobriremos fora de nós mesmos.

El hombre está contenido en el Universo y el Universo está contenido en el hombre.

O homem está contido no Universo e o Universo está contido no homem.

Real es aquello que uno mismo experimenta en su interior, sólo la conciencia puede experimentar la realidad.

Real é aquilo que um mesmo experimenta no seu interior, só a consciência pode experimentar a realidade.

El lenguaje de la conciencia es simbólico, íntimo, profundamente significativo y sólo los despiertos lo pueden comprender.

A linguagem da consciência é simbólica, íntima, profundamente significativa e só os despertos a podem compreender.

Quien quiera despertar conciencia debe eliminar de su interior todos los elementos indeseables que constituyen el Ego, el Yo, el Mí mismo, dentro de los cuales se halla embotellada la esencia.

Quem queira despertar consciência deve eliminar do seu interior todos os elementos indesejáveis que constituem o Ego, o Eu, o Mim mesmo, dentro dos quais se acha engarrafada a essência.