La Gran Rebelión

La Jerga Cientifista

La dialéctica lógica resulta condicionada y calificada, además, por las proposiciones "en" y "acerca" que jamás nos llevan a la experiencia directa de lo real.

A dialética lógica é condicionada e qualificada, além disso, pelas proposições “em” e “sobre” que nunca nos levam à experiência direta do real.

Los fenómenos de la naturaleza distan mucho de ser como los científicos los ven.

Os fenômenos naturais estão longe de como os cientistas os veem.

Ciertamente tan pronto un fenómeno cualquiera es descubierto, de inmediato se le califica o rotula con tal o cual terminacho difícil de la jerga científica.

Certamente, assim que qualquer fenômeno é descoberto, ele é imediatamente qualificado ou rotulado com este ou aquele termo difícil do jargão científico.

Obviamente esos dificilísimos términos del cientifismo moderno solo sirven de parche para tapar la ignorancia.

Obviamente, esses termos muito difíceis do cientificismo moderno servem apenas como um remendo para encobrir a ignorância.

Los fenómenos naturales en modo alguno son como los cientifistas los ven.

Os fenômenos naturais não são de forma alguma como os cientistas os veem.

La vida con todos sus procesos y fenómenos se desenvuelve de momento en momento, de instante en instante, y cuando la mente cientifista la detiene para analizarla, de hecho la mata.

A vida com todos os seus processos e fenômenos se desenrola de momento a momento, de momento a momento, e quando a mente científica a detém para analisá-la, na verdade ela a mata.

Cualquier inferencia extraída de un fenómeno natural cualquiera, de ninguna manera es igual a la realidad concreta del fenómeno, desgraciadamente la mente del científico alucinada por sus propias teorías cree firmemente en el realismo de sus inferencias.

Qualquer inferência extraída de qualquer fenómeno natural não é de forma alguma igual à realidade concreta do fenómeno. Infelizmente, a mente do cientista, alucinada pelas suas próprias teorias, acredita firmemente no realismo das suas inferências.

El intelecto alucinado no solamente ve en los fenómenos reflejo de sus propios conceptos, sino, además, y lo que es peor quiere en forma dictatorial hacer que los fenómenos resulten exactos y absolutamente iguales a todos esos conceptos que se llevan en el intelecto.

O intelecto alucinado não só vê nos fenômenos um reflexo de seus próprios conceitos, mas também, e o que é pior, quer de maneira ditatorial tornar os fenômenos exatos e absolutamente iguais a todos os conceitos que são transportados no intelecto.

El fenómeno de la alucinación intelectual es fascinante, ninguno de esos tontos científicos ultramodernos admitiría la realidad de su propia alucinación.

O fenómeno da alucinação intelectual é fascinante, nenhum desses tolos científicos ultramodernos admitiria a realidade da sua própria alucinação.

Ciertamente los sabihondos de estos tiempos en modo alguno admitirían que se les calificase de alucinados.

Certamente os sábios destes tempos não admitiriam de forma alguma serem descritos como delirantes.

La fuerza de la auto-sugestión les ha hecho creer en la realidad de todos esos conceptos de la jerga cientifista.

A força da auto-sugestão fez com que acreditassem na realidade de todos esses conceitos do jargão científico.

Obviamente la mente alucinada presume de omnisciente y en forma dictatorial quiere que todos los procesos de la naturaleza marchen por los carriles de sus sabihondeces.

Obviamente a mente alucinada se presume onisciente e de forma ditatorial quer que todos os processos da natureza sigam os caminhos de sua sabedoria.

No bien ha aparecido un fenómeno nuevo, se le clasifica, se le rotula y se le pone en tal o cual lugar, como si en verdad se le hubiese comprendido.

Assim que surge um fenômeno novo, ele é classificado, rotulado e colocado neste ou naquele lugar, como se realmente tivesse sido compreendido.

Son millares los términos que se han inventado para rotular fenómenos, mas nada saben los seudosapientes sobre la realidad de aquellos.

Existem milhares de termos que foram inventados para rotular fenômenos, mas os pseudocientistas nada sabem sobre a realidade deles.

Como ejemplo vivido de todo lo que en este capítulo estamos afirmando, citaremos el cuerpo humano.

Como exemplo vívido de tudo o que afirmamos neste capítulo, citaremos o corpo humano.

En nombre de la verdad podemos afirmar en forma enfática que este cuerpo físico es absolutamente desconocido para los científicos modernos.

Em nome da verdade podemos afirmar enfaticamente que este corpo físico é absolutamente desconhecido dos cientistas modernos.

Una afirmación de esta clase podría aparecer como muy insolente ante los pontífices del cientifismo moderno, incuestionablemente merecemos de ellos la excomunión.

Uma declaração deste tipo poderia parecer muito insolente aos pontífices do cientificismo moderno; merecemos inquestionavelmente a excomunhão deles.

Sin embargo, tenemos bases muy sólidas para hacer tan tremenda afirmación; desgraciadamente las mentes alucinadas están convencidas de su seudo-sapiencia, que ni remotamente podrían aceptar el crudo realismo de su ignorancia.

Contudo, temos bases muito sólidas para fazer uma declaração tão tremenda; Infelizmente, as mentes alucinadas estão convencidas da sua pseudo-sabedoria, de que não poderiam aceitar nem remotamente o realismo bruto da sua ignorância.

Si les dijésemos a los jerarcas del cientifismo moderno, que el Conde de Cagliostro, interesantísimo personaje de los siglos XVI, XVII, XVIII todavía vive en pleno siglo XX, si les dijésemos que el insigne Paracelso, insigne facultativo de la edad media, aún existe todavía, podéis estar seguros de que los jerarcas del cientifismo actual se reirían de nosotros y jamás aceptarían nuestras afirmaciones.

Se disséssemos aos líderes do cientificismo moderno que o Conde de Cagliostro, uma personagem muito interessante dos séculos XVI, XVII, XVIII, ainda vive no século XX, se lhes disséssemos que o ilustre Paracelso, um ilustre médico da Idade Média, ainda existe, podem ter a certeza que os líderes do cientificismo actual ririam de nós e nunca aceitariam as nossas afirmações.

Sin embargo, es así: Viven actualmente sobre la faz de la tierra los auténticos mutantes, hombres inmortales con cuerpos que datan de miles y de millones de años hacia atrás.

Porém, é assim: verdadeiros mutantes vivem atualmente na face da terra, homens imortais com corpos que datam de milhares e milhões de anos.

El autor de esta obra conoce a los mutantes, empero no ignora el escepticismo moderno, la alucinación de los cientifistas y el estado de la ignorancia de los sabihondos.

O autor desta obra conhece os mutantes, mas não ignora o ceticismo moderno, a alucinação dos cientistas e o estado de ignorância dos sabe-tudo.

Por todo esto en modo alguno caeríamos en la ilusión de creer que los fanáticos de la jerga científica aceptasen la realidad de nuestras insólitas declaraciones.

Por tudo isto, não cairíamos de forma alguma na ilusão de acreditar que os adeptos do jargão científico aceitariam a realidade das nossas afirmações inusitadas.

El cuerpo de cualquier mutante es un franco desafío a la jerga científica de estos tiempos.

O corpo de qualquer mutante é um franco desafio ao jargão científico da época.

El cuerpo de cualquier mutante puede cambiar de figura y retornar luego a su estado normal sin recibir daño alguno.

O corpo de qualquer mutante pode mudar de forma e depois retornar ao seu estado normal sem receber nenhum dano.

El cuerpo de cualquier mutante puede penetrar instantáneamente en la cuarta vertical y hasta asumir cualquier forma vegetal o animal y retornar posteriormente a su estado normal sin recibir perjuicio alguno.

O corpo de qualquer mutante pode penetrar instantaneamente na quarta vertical e até mesmo assumir qualquer forma vegetal ou animal e posteriormente retornar ao seu estado normal sem sofrer nenhum dano.

El cuerpo de cualquier mutante desafía violentamente a viejos textos de Anatomía oficial.

O corpo de qualquer mutante desafia violentamente os antigos textos oficiais da Anatomia.

Desgraciadamente ninguna de estas declaraciones podría vencer a los alucinados de la jerga cientifista.

Infelizmente, nenhuma dessas afirmações conseguiu superar aqueles que deliram com o jargão científico.

Esos señores, sentados sobre sus solios pontificios, incuestionablemente nos mirarán con desdén, tal vez con ira, y posiblemente hasta con un poco de piedad.

Esses senhores, sentados nos seus tronos papais, olharão sem dúvida para nós com desdém, talvez com raiva, e possivelmente até com um pouco de piedade.

Empero, la verdad es lo que es, y la realidad de los mutantes es un franco desafío a toda teoría ultramoderna.

No entanto, a verdade é o que é, e a realidade dos mutantes é um claro desafio a toda teoria ultramoderna.

El autor de la obra conoce a los mutantes pero no espera que nadie le crea.

O autor da obra conhece os mutantes, mas não espera que ninguém acredite nele.

Cada órgano del cuerpo humano está controlado por leyes y fuerzas que ni remotamente conocen los alucinados de la jerga cientifista.

Cada órgão do corpo humano é controlado por leis e forças que mesmo aqueles que deliram com o jargão científico não conhecem nem remotamente.

Los elementos de la naturaleza son en sí mismos desconocidos para la ciencia oficial; las mejores fórmulas químicas están incompletas: H2O, dos átomos de Hidrógeno y uno de Oxígeno para formar agua, resulta empírico.

Os elementos da natureza são em si desconhecidos da ciência oficial; As melhores fórmulas químicas são incompletas: H2O, dois átomos de Hidrogênio e um de Oxigênio para formar água, é empírica.

Sí tratamos de juntar en un laboratorio el átomo de Oxígeno con los dos de Hidrógeno, no resulta agua ni nada porque esta fórmula está incompleta, le falta el elemento fuego, solo con este citado elemento podría crearse agua.

Se tentarmos combinar o átomo de Oxigênio com os dois átomos de Hidrogênio em laboratório, não resulta água nem nada porque essa fórmula está incompleta, falta o elemento fogo, só com esse elemento citado a água poderia ser criada.

La intelección por muy brillante que parezca no puede conducirnos jamás a la experiencia de lo real.

A intelecção, por mais brilhante que pareça, nunca poderá nos levar à experiência da realidade.

La clasificación de sustancias y los terminachos difíciles con que se rotula a las mismas, sólo sirve como parche para tapar la ignorancia.

A classificação das substâncias e os termos difíceis com que são rotuladas servem apenas como um remendo para encobrir a ignorância.

Eso de querer el intelecto que tal o cual sustancia posee determinado nombre y características, resulta absurdo e insoportable.

Que o intelecto queira que esta ou aquela substância tenha determinado nome e características é absurdo e insuportável.

¿Porqué el intelecto presume de omnisciente? ¿Porqué se alucina creyendo que las sustancias y fenómenos son como él cree que son? ¿Porqué quiere la intelección que la naturaleza sea una réplica perfecta de todas sus teorías, conceptos, opiniones, dogmas, preconceptos, prejuicios?

Por que o intelecto presume ser onisciente? Por que ele tem alucinações acreditando que as substâncias e os fenômenos são como ele acredita que sejam? Por que a intelecção quer que a natureza seja uma réplica perfeita de todas as suas teorias, conceitos, opiniões, dogmas, preconceitos, preconceitos?

En realidad los fenómenos naturales no son como se cree que son, y las substancias y fuerzas de la naturaleza de ninguna manera son como el intelecto piensa que son.

Na realidade, os fenómenos naturais não são como se acredita que sejam, e as substâncias e forças da natureza não são de forma alguma como o intelecto pensa que são.

La conciencia despierta no es la mente, ni la memoria, ni semejante. Solo la conciencia liberada puede experimentar por sí misma y en forma directa la realidad de la vida libre en su movimiento.

A consciência desperta não é a mente, nem a memória, nem algo semelhante. Somente a consciência liberada pode experimentar diretamente por si mesma a realidade da vida livre em seu movimento.

Empero debemos afirmar en forma enfática que en tanto exista dentro de nosotros mismos cualquier elemento subjetivo, la conciencia continuará embotellada entre tal elemento y por ende no podrá gozar de la iluminación continua y perfecta.

Contudo, devemos afirmar enfaticamente que enquanto existir qualquer elemento subjetivo dentro de nós, a consciência continuará engarrafada entre tal elemento e, portanto, não poderá desfrutar de iluminação contínua e perfeita.

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