Experiencia de lo Real

La Ciencia trascendental de la Meditación tiene por piedra angular básica éste sagrado lema de los antiguos HIEROFANTES GRIEGOS.

A Ciência transcendental da Meditação tem por pedra angular básica este sagrado lema dos antigos HIEROFANTES GREGOS.

Si de verdad y en forma muy sincera queremos nosotros establecer la base para la correcta meditación, es necesario comprendernos a sí mismos en todos los niveles de la mente.

Se de verdade e de forma muito sincera queremos estabelecer a base para a correta meditação, é necessário nos compreendermos a nós mesmos em todos os níveis da mente.

Establecer la correcta base de la meditación es de hecho, estar libres de la ambición, el egoísmo, el miedo, el odio, la codicia de poderes psíquicos, el ansia de resultados, etc., etc., etc.

Estabelecer a correta base da meditação é de fato, estar livres da ambição, do egoísmo, do medo, do ódio, da cobiça de poderes psíquicos, da ânsia de resultados, etc., etc., etc.

Es claro a todos luces y fuera de toda duda que después de establecer la PIEDRA ANGULAR BÁSICA de la meditación la mente queda quieta y en profundo e imponente silencio.

É claro a todas as luzes e fora de toda dúvida que depois de estabelecer a PEDRA ANGULAR BÁSICA da meditação a mente fica quieta e em profundo e imponente silêncio.

Desde el punto de vista rigurosamente lógico, resulta absurdo querer experimentar LO REAL sin conocernos a sí mismos.

Do ponto de vista rigorosamente lógico, resulta absurdo querer experimentar O REAL sem nos conhecermos a nós mesmos.

Es urgente comprender en forma INTEGRA y en todos los terrenos de la mente, cada problema conforme va surgiendo en la mente, cada deseo, cada recuerdo, cada defecto psicológico, etc.

É urgente compreender de forma ÍNTEGRA e em todos os terrenos da mente, cada problema conforme vai surgindo na mente, cada desejo, cada lembrança, cada defeito psicológico, etc.

Es claro a todas luces que durante la práctica de meditación, van pasando por la pantalla de la mente en siniestra procesión, todos los defectos psicológicos que nos caracterizan, todas nuestras alegrías y tristezas, recuerdos innumerables, múltiples impulsos que provienen ya del mundo exterior, ya del mundo interior, deseos de todo tipo, pasiones de toda especie, viejos resentimientos, odios, etc.

É claro a todas as luzes que durante a prática de meditação, vão passando pela tela da mente em sinistra procissão, todos os defeitos psicológicos que nos caracterizam, todas as nossas alegrias e tristezas, lembranças inumeráveis, múltiplos impulsos que provêm seja do mundo exterior, seja do mundo interior, desejos de todo tipo, paixões de toda espécie, velhos ressentimentos, ódios, etc.

Quien de verdad quiere establecer en su mente la piedra básica de la meditación, debe poner plena atención en éstos valores positivos y negativos de nuestro entendimiento y comprenderlos en forma íntegra no solamente en el nivel meramente intelectual, sino también en todos los terrenos subconscientes, infraconscientes e inconscientes de la mente. Jamás debemos olvidar que la mente tiene muchos niveles.

Quem de verdade quer estabelecer em sua mente a pedra básica da meditação, deve ter plena atenção nestes valores positivos e negativos do nosso entendimento e compreendê-los de forma íntegra não somente no nível meramente intelectual, senão também em todos os terrenos subconscientes, infraconscientes e inconscientes da mente. Jamais devemos esquecer que a mente tem muitos níveis.

El estudio de fondo de todos estos valores significa de hecho conocimiento de sí mismo.

O estudo de fundo de todos estes valores significa de fato conhecimento de si mesmo.

Toda película en la pantalla de la mente tiene un principio y un fin. Cuando termina el desfile de formas, deseos, pasiones, ambiciones, recuerdos, etc., entonces la mente queda quieta y en profundo silencio VACIA de toda clase de pensamientos.

Toda película na tela da mente tem um princípio e um fim. Quando termina o desfile de formas, desejos, paixões, ambições, lembranças, etc., então a mente fica quieta e em profundo silêncio VAZIA de toda classe de pensamentos.

Los estudiantes modernos de sicología necesitan experimentar el VACIO ILUMINADOR. La irrupción del VACIO dentro de nuestra propia mente permite experimentar, sentir, vivenciar un elemento que transforma, ese ELEMENTO es lo REAL.

Os estudantes modernos de sicologia necessitam experimentar o VAZIO ILUMINADOR. A irrupção do VAZIO dentro de nossa própria mente permite experimentar, sentir, vivenciar um elemento que transforma, esse ELEMENTO é o REAL.

Distíngase entre una mente que está quieta y una mente que está aquietada violentamente.

Distinga-se entre uma mente que está quieta e uma mente que está aquietada violentamente.

Distíngase entre una mente que está en silencio y una mente que está silenciada a la fuerza.

Distinga-se entre uma mente que está em silêncio e uma mente que está silenciada à força.

A la luz de cualquier deducción lógica tenemos que comprender que cuando la mente está aquietada violentamente, en el fondo y en otros niveles no está quieta y lucha por libertarse.

À luz de qualquer dedução lógica temos que compreender que quando a mente está aquietada violentamente, no fundo e em outros níveis não está quieta e luta por libertar-se.

Desde el punto de vista analítico tenemos que comprender que cuando la menté está silenciada a la fuerza, en el fondo no está en silencio, grita y se desespera terriblemente.

Do ponto de vista analítico temos que compreender que quando a mente está silenciada à força, no fundo não está em silêncio, grita e se desespera terrivelmente.

La verdadera quietud y silencio natural y espontáneo de la mente, adviene a nosotros como una gracia, como una dicha, cuando termina la película muy íntima de nuestra propia existencia en la pantalla maravillosa del intelecto.

A verdadeira quietude e silêncio natural e espontâneo da mente, advém a nós como uma graça, como uma dita, quando termina a película muito íntima de nossa própria existência na maravilhora tela do intelecto.

Sólo cuando la mente está natural y espontáneamente quieta, sólo cuando la mente sé encuentra en delicioso silencio, viene la irrupción del VACIO ILUMINADOR.

Só quando a mente está natural e espontaneamente quieta, só quando a mente se encontra em delicioso silêncio, vem a irrupção do VAZIO ILUMINADOR.

EL VACIO no es fácil de explicar. No es definible o descriptible, cualquier concepto que nosotros emitamos sobre él puede fallar en el punto principal.

O VAZIO não é fácil de explicar. Não é definível ou descritível, qualquer conceito que nós emitamos sobre ele pode falhar no ponto principal.

El VACIO no puede describirse o expresarse en palabras. Esto se debe a que el lenguaje humano ha sido creado principalmente para designar cosas, pensamientos y sentimientos existentes; no es adecuado para expresar en forma clara y especifica, fenómenos, cosas y sentimientos NO EXISTENTES.

O VAZIO não pode ser descrito ou expresso em palavras. Isto se deve a que a linguagem humana foi criada principalmente para designar coisas, pensamentos e sentimentos existentes; não é adequada para expressar de forma clara e específica, fenômenos, coisas e sentimentos NÃO EXISTENTES.

Tratar de discutir el VACIO dentro de los límites de una lengua limitada por las formas de la existencia, realmente fuera de toda duda, resulta de hecho tonto y absolutamente equivocado.

Tratar de discutir o VAZIO dentro dos limites de uma língua limitada pelas formas da existência, realmente fora de toda dúvida, resulta de fato tonto e absolutamente equivocado.

«EL VACIO es la NO-EXISTENCIA, y LA EXISTENCIA NO ES EL VACIO".

"O VAZIO é a NÃO EXISTÊNCIA, e A EXISTÊNCIA NÃO É O VAZIO".

"LA FORMA NO DIFIERE DEL VACIO, Y EL VACIO NO DIFIERE DE LA FORMA".

"A FORMA NÃO DIFERE DO VAZIO, E O VAZIO NÃO DIFERE DA FORMA".

"LA FORMA ES VACIO Y EL VACIO ES FORMA, ES DEBIDO AL VACIO QUE LAS COSAS EXISTEN".

"A FORMA É VAZIO E O VAZIO É FORMA, É DEVIDO AO VAZIO QUE AS COISAS EXISTEM".

"EL VACIO Y LA EXISTENCIA COMPLEMENTAN ENTRE SI Y NO SE OPONEN". EL VACIO Y LA EXISTENCIA SE INCLUYEN Y SE ABRAZAN.

"O VAZIO E A EXISTÊNCIA COMPLEMENTAM ENTRE SI E NÃO SE OPÕEM". O VAZIO E A EXISTÊNCIA SE INCLUEM E SE ABRAÇAM.

"CUANDO LOS SERES DE SENSIBILIDAD NORMAL VEN UN OBJETO, VEN SOLO SU ASPECTO EXISTENTE, NO VEN SU ASPECTO VACIO".

"QUANDO OS SERES DE SENSIBILIDADE NORMAL VÊEM UM OBJETO, VÊEM SÓ SEU ASPECTO EXISTENTE, NÃO VÊEM SEU ASPECTO VAZIO".

"Todo SER ILUMINADO puede ver simultáneamente el aspecto existente y VACIO de cualquier cosa.

"Todo SER ILUMINADO pode ver simultaneamente o aspecto existente e VAZIO de qualquer coisa.

"EL VACIO es sencillamente término que denota la naturaleza NO SUSTANCIAL y no PERSONAL de los seres, y una señal de indicación del estado de absoluto desprendimiento y libertad".

"O VAZIO é simplesmente termo que denota a natureza NÃO SUBSTANCIAL e não PESSOAL dos seres, e um sinal indicativo do estado de absoluto desprendimento e liberdade".

Los Maestros y Maestras de Escudas, Colegios y Universidades deben estudiar a fondo nuestra Sicología Revolucionaria y luego enseñarle a sus estudiantes el camino que conduce a la experimentación de lo REAL

Os Mestres e Mestras de Escolas, Colégios e Universidades devem estudar a fundo nossa Sicologia Revolucionária e em seguida ensinar aos seus estudantes o caminho que conduz à experimentação do REAL.

Solo es posible llegar a la EXPERIENCIA DE LO REAL cuando el pensamiento ha terminado.

Só é possível chegar à EXPERIÊNCIA DO REAL quando o pensamento tiver terminado.

La irrupción del VACIO nos permite experimentar la CLARA LUZ de PURA REALIDAD.

A irrupção do VAZIO nos permite experimentar a CLARA LUZ de PURA REALIDADE.

Ese CONOCIMIENTO PRESENTE en realidad VACIO, sin característica y sin color, VACIO DE NATURALEZA, es la VERDADERA REALIDAD, la BONDAD UNIVERSAL.

Esse CONHECIMENTO PRESENTE em realidade VAZIO, sem característica e sem cor, VAZIO DE NATUREZA, é a VERDADEIRA REALIDADE, a BONDADE UNIVERSAL.

TU INTELIGENCIA cuya verdadera naturaleza es el VACIO que no debe ser mirada como el VACIO de la NADA sino como la INTELIGENCIA MISMA sin trabas, brillante, universal y feliz es la CONCIENCIA, el BUDDHA Universalmente Sabio.

TUA INTELIGÊNCIA cuja verdadeira natureza é o VAZIO que não deve ser vista como o VAZIO do NADA senão como a INTELIGÊNCIA MESMA sem entraves, brilhante, universal e feliz é a CONSCIÊNCIA, o BUDDHA Universalmente Sábio.

TU propia CONCIENCIA VACIA y la INTELIGENCIA brillante y gozosa son inseparables. Su UNIÓN de el DHARMA-KAYA; EL ESTADO DE PERFECTA ILUMINACIÓN.

TUA própria CONSCIÊNCIA VAZIA e a INTELIGÊNCIA brilhante e gozosa são inseparáveis. Sua UNIÃO do DHARMA-KAYA; O ESTADO DE PERFEITA ILUMINAÇÃO.

Tu propia CONCIENCIA BRILLANTE, VACIA e inseparable del gran CUERPO DE ESPLENDOR, no tiene ni NACIMIENTO NI MUERTE y es la inmutable luz AMITARABUDDHA.

Tua própria CONSCIÊNCIA BRILHANTE, VAZIA e inseparável do grande CORPO DE ESPLENDOR, não tem nem NASCIMENTO NEM MORTE e é a imutável luz AMITARABUDDHA.

Este conocimiento basta. Reconocer el VACIO de tu propia INTELIGENCIA como el ESTADO de BUDDHA y considerable como tu propia CONCIENCIA, es continuar en el ESPÍRITU DIVINO de BUDDHA.

Este conhecimento basta. Reconhecer o VAZIO de tua própria INTELIGÊNCIA como o ESTADO de BUDDHA e considerá-lo como tua própria CONSCIÊNCIA, é continuar no ESPÍRITO DIVINO de BUDDHA.

Conserva tu INTELECTO sin distraerte durante la MEDITACIÓN, olvídate de que estáis en Meditación, no pienses que estáis meditando porque cuando se piensa que se medita, este pensamiento basta para turbar la meditación. TU mente debe quedar VACIA para experimentar lo REAL.

Conserva teu INTELECTO sem te distraíres durante a MEDITAÇÃO, esquece-te de que estás em Meditação, não penses que estás meditando porque quando se pensa que se medita, este pensamento basta para turbar a meditação. TUA mente deve ficar VAZIA para experimentar o REAL.